Сборник проповедей. Разлитое миро

Яркие черты братолюбия видны у Моисея. Oн «отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим» (Евр.11:24-25). Фараон не был ему родным, и Моисей пожелал разделить участь своих братьев. К этому влекло братолюбие Можно привести еще ряд примеров, где проявилось братолюбие, но давайте зададимся вопросом: входим ли мы в число тех, кто любит братьев?

Братолюбие - это черта Божьей природы в нас. Источник братолюбия - Бог. Только Он, возродив нас, может научить любить наших братьев. И нам нужно учиться, нужно практиковать братолюбие, возрастать в любви к братьям.

Чтобы стать братолюбивым и сохранять в себе это качество, необходимо выполнить некоторые условия. Первое - родиться свыше. «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него» (1Иоан.5:1) Рождение от Господа дает способность любить подобных себе.

Второе условие - очистить душу. «Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Петр.1:22). Грех препятствует братолюбию Непослушание истине влечет за собой неприязнь к братьям.

Третье условие для сохранения братолюбия - не подавать соблазна. «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну ...Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь; не губи твоею пищею того, за кого Христос умер» (Рим.14:13,15).

И еще одна особенность, необходимая в братолюбии,- внимательность. «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр.10:24).

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35).

Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

Иак.1:21

Апостол Иаков призывает нас в кротости принять слово, у которого есть способность и сила спасти нашу душу. Как ни удивительно, но это слово обращено к верующим. И речь идет об избавлении не от опасностей или каких-то переживаний, а от вечной гибели. Нет ли здесь противоречия? Разве нужно спасать спасенного?

Да, наше спасение совершено Иисусом Христом, причем оно вполне надежно, никто не может отнять его, и верой мы это хорошо усвоили Но дело в том, что нам нужно сохранить спасение. А для этого необходимо верно ходить перед Богом, постоянно пребывать в Иисусе Христе, чтобы и слово Его пребывало в нас. Другими словами, нужно остаться на узком пути, никуда не свернуть с него. Христос даст силы все преодолеть, выдержать, только бы мы держались правильного курса, держались Слова Божьего, у которого есть сила и способность спасать наши души.

Какое же слово может привести нас в небо? Апостол Иаков называет его насаждаемым словом. Это не мимолетно услышанное, случайное слово, то есть оно не один раз сказано и услышано, а многократно. Оно с разных сторон снова и снова повторяется, становится доступным и понятным. Не случайно Библия включает в себя четыре Евангелия, в которых с разных сторон описаны одни и те же события. Повторяют друг друга книги Царств и Паралипоменон. Второзаконие - тоже повторение того, что уже было сказано. Бог заботится о том, чтобы слово Его насаждалось.

Принять слово - это гораздо больше, чем просто послушать. Здесь даже не имеется в виду запомнить или, образно говоря, «положить на полку», чтобы в нужный момент вспомнить. Принятие насаждаемого слова связано с действием человека, с его реакцией на услышанное. Весной, например, мы высаживаем саженцы, затем поливаем, подвязываем, то есть заботимся о них и смотрим - примутся ли? Так и слово Бога нужно не просто принять к сведению, а принять к исполнению, принять в сердце и позаботиться о том, чтобы оно пустило корни, дало ростки.

Сегодняшние христиане хорошо знают Писание, могут замечать ошибки в проповедях, правильно отвечать на вопросы. Однако далеко не у всех получается исполнять то, что они понимают разумом. Можно сказать, что Слово Божье не проникает внутрь, не принимается к жизни, к исполнению, не руководит мыслями и поступками. Такие люди не придерживаются принципа: как написано в Священном Писании, так и буду делать.

Возьмем, к примеру, такое поучение Христа: «Если же согрешит против тебя брат твои, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Матф.18:15). Как трудно христианам исполнять это простое слово! Сколько распространяется всевозможных слухов, рассказывается о неблаговидных поступках, тогда как Слово Божье повелевает обличать непосредственно самого согрешившего. Неисполнение этого слова вносит трудности во взаимоотношения, разлад в церкви.

Писание говорит: «В кротости примите насаждаемое слово». Почему здесь упоминается о кротости? Неужели христианин посмеет спорить с Богом, настаивать на своем, слыша заповеди Господа? Что значит это слово в данном стихе?