Сборник проповедей. Разлитое миро

С кротостью принимать слово - значит сознавать необходимость этого наставления и принимать его, как оно есть. Чтобы действительно принять слово к исполнению в жизни, нужно глубоко сознавать его полезность.

С кротостью принимать слово - значит быть настолько открытым, чтобы слово могло вместиться в сердце, и не воспринимать его только для того, чтобы применять к ближнему.

Препятствием на пути спасения являются уловки дьявола, его хитрое искусство обольщения. И только слово Бога, пустившее корни, слово, которое внедрилось в сердце, может сохранить нас от падения и спасти от гибели. Каждый христианин проходит через испытания и искушения. Новое поколение не может жить победами старого. Бог допускает испытания каждому, проверяя его любовь и верность.

Пророк Осия говорит: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною...» (Ос.4:6). Мы сами виновны в недостатке ведения, так как Бог со Своей стороны сделал все, чтобы обеспечить нас необходимым духовным знанием. Но если мы беспечны, ленивы и не проявляем заботы, чтобы слово принялось, прижилось и пустило корни, то есть пребывало в нас, то во время зноя, при испытании, оно засохнет и не принесет нужного плода. Бог всегда говорит нам слово вовремя, и если оно в кротости принято, налетевшие ветры не смогут вырвать насажденное. Таково обетование Бога.

Будем же внимательны ко всем наставлениям Господа и в смирении, с кротостью будем принимать Его слова и с твердым намерением исполнить услышанное.

Когда мы искренне, с упованием на Господа ищем Его' водительства, Он снова и снова будет напоминать нам Свое слово, говорить к сердцу, объяснять. Наше же дело - принимать это слово, потому что оно действительно нужное, оно может спасти нас и довести до желанной цели.

Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись...

Втор.10:20

Приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поя дающий.

Евр.12:28-29

Библия немало говорит о страхе Божьем, призывая нас бояться Господа, служить Ему со страхом и трепетом. В то же время мы должны любить Бога, а в любви нет страха (1Иоан.4:18). Но как могут совмещаться в одном сердце и любовь, и страх? Что такое страх Божий?

Существует такое мнение, что страх Божий нужен только в начале христианского пути, так как он является началом мудрости. Человек сначала боится Бога, потом обращается к Нему и начинает любить, а любовь изгоняет страх, и он живет в любви, а не в страхе. Это неправильное понимание.

Сделав грех, Адам спрятался от Бога и, когда Он заговорил с ним, сказал: «Голос Твой я услышал в раю, и убоялся... и скрылся» (Быт.3:10). К этому ли страху призывает нас Библия? - Нет! Это не страх Божий, а страх перед Богом.

Между страхом Божьим и страхом перед Богом есть разница. Страх перед Богом - это страх наказания. Страх Божий - это сознание ответственности за свое состояние и поступки, благоговение перед Господом.

«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей...» (2Кор.5:10-11). Из слов Апостола Павла видно, что страх Господень - это сознание того, что нам должно явиться на суд. Однако страх Господень не мучит возрожденного человека, так как вера в прощение грехов освобождает от чувства вины и возмездия за грех.

Возрождению предшествует сознание греховности, виновности, достойной осуждения от Бога. И только вера в силу Крови Христа и возрождение освобождает от страха наказания.

Казалось бы, страх от сознания того, что придется некогда предстать перед Богом, должен оказывать одинаковое влияние на людей, но они реагируют по-разному. Одни стараются убежать, как Адам, хотя это и невозможно. Другие, наоборот, стремятся к Богу, понимая, что без Него нигде не найдут покоя. Так рождается правильный страх, который не отталкивает от Бога, а, наоборот, влечет к Нему. Этого-то и хочет Бог, чтобы человек прилепился к Нему, доверился Ему.

Рассмотрим, как проявляется страх Божий в жизни царя Давида. «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» - рассуждает он (Пс.138:7) и, видя невозможность этого, приходит к доверию: «Испытай меня, Боже... и зри, не на опасном ли я пути...» (Пс.138:23-24), то есть, если у меня что-то не так, Ты исправь, наведи порядок. Правильное состояние христианина - стремиться к Господу, доверять Ему, искать Его благоволения и защиты. Этого хочет Бог, и страх Его учит нас этому и содействует нашему соединению с Ним.