Счастье в моменте. Японские секреты спокойствия в мире, где все идет не по плану

Никто не идеален, и мы это знаем. Постоянно критикуем других – на работе, дома в социальных сетях. При этом частенько закрываем глаза на собственные недостатки. Поскольку стремление к совершенству основной идеей в современном обществе, людям стало труднее признавать, что и у них есть и теневые стороны.

Нужно быть идеальным отцом/матерью. Идеальным мужем/женой. Идеальным учеником. Идеальным работником. Мы хотим жить полноценной жизнью, иметь работу мечты и крепкую семью, купаться в любви. А еще, по возможности, обладать телом мечты и железным здоровьем. Еще мы желаем иметь прекрасную квартиру, купить загородный дом и летать в отпуск на край света. Устанавливаем очень высокую планку требований и переживаем, если сами не можем до нее дотянуться. Хуже того, именно из-за собственных тревог и неудач мы стараемся воспитать идеальных детей: красивых, любознательных, активных и чутких.

Нельзя отрицать давление общества, но зачастую мы и сами бываем перфекционистами. Создаем мифические совершенные образы и переносим их в социальные сети. Это так называемая «культура Linkedin»[17] где сидят обладатели голливудских улыбок. Когда я впервые вошла в профессиональный мир Парижа, почувствовала, что меня окружают сплошь чудо-женщины и супермены, которым все дается легко. Эти сверхлюди с легкостью совмещали профессиональную и личную жизнь, воспитывали гениальных и милых детей, находили время для занятий в тренажерном зале и часто рассказывали о своих путешествиях.

Тогда и сказала себе: это норма, и я должна ей соответствовать. Хотела стать частью этого общества. Совершенство казалось мне ключом к успеху. Не было никаких причин, по которым я не смогла бы этого добиться!

Увы, жизнь не идеальна. Я пережила разлуки, болезни, профессиональные конфликты, дружеские ссоры, смерть близких, выкидыш. Я страдала от «дырявого кишечника»[18] и связанных с этим диетических ограничений. В трудные времена мы становимся уязвимыми и хрупкими. Наш идеальный фасад трескается.

Именно тогда произошло нечто удивительное: окружающие открылись мне – они словно сбросили маски. Я была приятно удивлена, что столько людей решили поделиться своими проблемами. Пока я пыталась быть идеальной, мне, видимо, не хватало искренности и сочувствия. А вот уязвимость сделала меня человечной, искренней и более доступной. «Я тоже…» – говорили мне коллеги и рассказывали о своих слабостях, трусости и ошибочных суждениях. Именно тогда я поняла: совершенство было маской не только для меня, но и для них.

Я встретила мужчину своей мечты и познала радость материнства. Сделала несколько вдохновляющих профессиональных открытий и познакомилась с людьми, зарядившими меня энергией, научившими жить осознанно. Я нашла друзей, которые останутся со мной на всю жизнь. Короче говоря, пережила столько же радостей, сколько и трудностей, и, кажется, теперь знаю, что примерно так же бывает со всеми. «Абсолютно счастливых людей» не существует.

Нам всем выпадают в жизни свои жребии – счастливые и не очень. У всех свои болячки. Со временем они более-менее заживают, но нам трудно показывать собственные раны и шрамы. Наш первый рефлекс – скрыть их. Ваби-саби – искусство находить красоту в несовершенстве. Это значит, что мы должны не только принять наши шрамы, но и научиться заботиться о них. В этом нам поможет искусство кинцуги, которое уже вызвало большой резонанс во всем мире. Эта традиционная японская техника XV века, с ее помощью реставрируют разбитую фарфоровую и керамическую посуду, используя лак и золотую пудру. Отсюда и название – кинцуги, состоящее из слов «кин (золото) и «цуги» (соединение). Мы не выкидываем треснувшие предметы и подчеркиваем их недостатки, вместо того, чтобы маскировать их.

Искусство кинцуги сногсшибательно показано в кинофраншизе «Звездные войны», в девятом эпизоде под названием «Скайуокер. Восход». В нем Кайло Рен снова носит черный шлем Дарта Вейдера, который он ранее уничтожил в «Последних джедаях». Режиссер фильма Джей Джей Абрамс подтвердил, что вдохновлялся искусством кинцуги при создании знаменитого шлема. Шлем Дарта Вейдера восстановили, намеренно оставив на нем красные линии разлома. Эти трещины показывают зрителям, что шлем – не точная копия, а оригинал, который действительно принадлежал Дарту Вейдеру. Он символизирует возрождение Кайло Рена, который чтит память своего деда и укрепляет Силу. В то же время трещины демонстрируют внутренний конфликт Кайло Рена, разрывающегося между светлой и темной сторонами Силы.

Мировой успех древней японской техники кинцуги – интересный показатель. Искусство кинцуги превозносит недостатки предметов, оставляя их на виду. Это своего рода возрождение, а не реставрация, ведь золотые «шрамы» придают объектам искусства совершенно новый облик. Кинцуги демонстрирует внутреннюю потребность людей лелеять и ценить собственные шрамы. В глубине души мы не хотим скрывать свои недостатки, нам нравится любить себя такими, какие мы есть.