Счастье в моменте. Японские секреты спокойствия в мире, где все идет не по плану

• В отличие от симметричных садов с их широкими осями, японский сад несимметричен. Он никогда не раскрывается посетителю полностью. «По-настоящему видеть можно только сердцем. Суть вещей незрима для глаз»[16], – говорил Лис Маленькому Принцу. Смотрите сердцем.

• Затеряйтесь! В хорошо спроектированном саду кажется, что по тропинкам можно пойти куда угодно, а в японском – определенного пути нет. Я предлагаю вам заблудиться в нем и открыть свой особый путь. Вы получите необыкновенные впечатления! Ни в коем случае не тратьте время на поиск локаций, чтобы сделать фото для соцсетей. Забудьте о фотографиях и наслаждайтесь драгоценным моментом здесь и сейчас.

• Не пытайтесь анализировать каждый элемент разумом. Не ищите логику или причину. Вдруг их и нет? Откройтесь неожиданным впечатлениям. Очистите разум и просто отпустите себя.

• Перестаньте притворяться, что понимаете, вам что-то нравится, если это не так. Именно тогда идеи, воспоминания и чувства, затерянные где-то в глубинах вашего разума, вернутся к вам с молниеносной скоростью.

Мы проводим так много времени, беспокоясь о том, что о нас думают окружающие (в том числе наши подписчики), что желание «казаться» все больше и больше мешает нам «быть». Следовать японскому стилю – значит ценить незаметное и замечать столь неуловимое «я». Нужно просто отбросить лишнее и вернуться к своей сути, подлинности.

Я считаю, что, когда пишу эту книгу, занимаюсь именно этим. Прошло 20 лет с моего переезда во Францию, на максимальной скорости, без остановок. За эти годы в моей жизни произошло много разных событий, я много чем занималась, но, в конце концов, все равно возвращаюсь к важным для себя вещам.

Дорожить красотой непредсказуемого

Что для вас означает слово «сокровище»? Драгоценные камни? Золотые слитки? Исторические рукописи? Произведения искусства?

В Японии одним из самых благородных сокровищ являются чаваны – простые керамические чайные чашки. Вокруг этих минималистичных и грубых чаванов существует целый культ. Они часто покрыты трещинами и пузырями. Чаваны не делают из дорогих материалов, но при этом они чрезвычайно высоко ценятся.

Некоторые из них стоят миллионы йен, хотя на самом деле чаваны бесценны. Их передают из поколения в поколение, потомки дворян и мастеров чайных церемоний бережно их хранят. Самые знаменитые чайные чаши, внесенные в список национальных сокровищ, в исключительных случаях демонстрируют публике – иногда их выставляют в музеях или показывают в кино.

Португальский иезуит Луис Фруис (1532–1597), один из первых миссионеров, прибывших в Японию, с удивлением отмечал, что «Мы (европейцы) считаем сокровищами изделия из драгоценных камней, украшения из золота и серебра, а японцы хранят ржавые котлы, старинный и разбитый фарфор, сосуды для питья и т. д.».

История японской керамики – долгая и прекрасная. Самые первые керамические изделия начали создавать в эпоху Дземон, в период с 13 000 г. до н. э. до примерно 400 г. до н. э. Производство продолжалось непрерывно вплоть до наших дней, каждый регион разработал собственный стиль в соответствии с традиционными японскими техниками, а также – китайскими или корейскими мотивами.

Японская керамика – не просто посуда. Это воплощение истории страны, местного колорита и культуры каждого региона. Керамика – неотъемлемая часть японской идентичности. Почему же простые чайные чашки получили такое признание? Вернемся к истории дзен-монаха и мастера чая Мурата Сюко. Именно он пропагандировал использование простых чайных чашек ручной работы вместо дорогой роскошной керамики, которую ценили в высшем обществе. Он первым осмелился нарушить кодексы и заложил основы мышления ваби-саби.

А с легкой руки Такено Дзёо (1502–1555), мастера чая, торговца и поэта, новый формат чайной церемонии постепенно стал популярным у купеческого сословия. Следуя заповедям Мурата Сюко, Дзёо заменил роскошную чайную посуду на более сдержанную, созданную местными мастерами. Наконец, бесспорный мастер чайной церемонии Сен-но Рикю усовершенствовал идею предшественников и систематизировал ее. Рикю продолжил пользоваться посудой, лишенной декора и избавил церемонию от всего лишнего. Он даже оборудовал собственную чайную комнату в доме, больше похожем на крестьянскую хижину. С подачи всех этих мастеров Ваби-саби расцвело в полную силу.