Счастье в моменте. Японские секреты спокойствия в мире, где все идет не по плану

Восьмой сёгун из клана Асикава Муромати (1336–1573). Асикага Ёсимаса довольно быстро потерял интерес к политике и позволил стране погрузиться в войну за наследование престола (война эры Онин, 1467–1477), полностью разрушившую столицу и истощившую страну. Из-за этого он известен как самый никчемный сёгун своего времени. В 1473 году он передал титул сёгуна сыну и удалился в восточные горы (Хигасияма) Киото, где и провел остаток жизни. Как великий меценат, Ёсимаса собрал на своей вилле, известной сегодня как Серебряный павильон («Гинкаку-дзи»), монахов, литераторов и художников, независимо от их социального происхождения. Впоследствии это место стало плавильным котлом одного из самых выдающихся эстетических и культурных течений в истории Японии, сочетающих духовность дзен и эстетику ваби-саби.

Такэно Дзёо (1502–1555)

Мастер чайной церемонии, влиятельный торговец и поэт, был одним из первых приверженцев стиля ваби-ча, основанного Муратой Сюко. Верный духу последнего, он заменил роскошную чайную посуду сдержанными предметами, созданными местными мастерами. Благодаря Такэно Дзёо эта новая форма чайной церемонии постепенно распространилась среди купеческого сословия. В частности, его учеником был Сен-но Рикю, самый известный из японских мастеров чая.

Раку Чодзиро (1516–1590)

Чодзиро – мастер-гончар родом из Китая (по другим источникам – из Кореи), основатель стиля раку. По просьбе мастера чайной церемонии Сена-но Рикю он создал скромные чайные чаши в деревенском стиле, воплотившие в себе эстетику ваби (красоту отделки), а также идеалы ваби-ча. Чаши ручной работы, созданные Чодзиро, олицетворяют глубину духовности дзен. Сегодня именно Раку Кичидзаэмон XVI (1981 г. р.) продолжает семейную традицию. Чаши для чая раку считаются в Японии одними из самых благородных керамических изделий для чая, а их эстетика ваби-саби продолжает очаровывать мир.

Догэн (1200–1253)

Монах, философ и поэт, основатель японской школы дзен Сото. Поступил в возрасте 13 лет в монастырь Энряку-дзи буддийской школы Тендай недалеко от Киото, а в 1223 году отправился в Китай, чтобы получить обучение у последних великих мастеров чань (дзен). Вернувшись в Японию, преподавал дзадзэн (сидячую медитацию). В конце концов, Догэн основал храм Эйхэй-дзи в провинции Этидзэн (префектура Фукуи). Эйхей-дзи и по сей день остается одним из двух основных центров школы Сото.

Эйсай (1141–1215)

Основатель японской школы дзэн Риндзай. Поступив в 14 лет в монастырь Энряку-дзи буддийской школы Тендай недалеко от Киото, отправился в Китай (с 1187-го по 1191 год) в поисках учения, которое могло бы «открыть ему глаза». И после этого путешествия, вернувшись в Японию, в 1191 году представил школу Риндзай. Его учение вызвало интерес нового элитного класса бакуфу древнего города Камакуры. В 1202 году по просьбе сёгуна Минамото-но Ерие Эйсай основал храм Кеннин-дзи в Киото – первый в Японии, посвященный учению дзен.

Миямото Мусаси (1584–1645)

Легендарный и непобедимый воин, мастер своего дела и наставник многих учеников, Мусаси – легендарная фигура в Японии, воплощающая в себе архетип самурайского духа во всем его благородстве. «Книга пяти колец», также известная как «Трактат о пяти колесах», была написана Мусаси примерно в 1645 году. Он удалился в пещеру за несколько месяцев до своей смерти, чтобы заняться самоанализом, предаться размышлениям об искусстве владения мечом и написать книгу. Ее полюбили не только приверженцы боевых искусств, аудитория оказалась гораздо шире благодаря философской глубине произведения Мусаси.

Мацуо Басё (1644–1694)

Поэт-кочевник, считается одним из четырех величайших мастеров хайку в Японии (наряду с Бусоном, Иссой и Сики). Авторство хайку приписывается этому сыну самурая, ставшему монахом дзен, который вел кочевой образ жизни, переезжая из города в город и читая свои стихи всем желающим. В конце жизни, в 1680 году, он поселился в Фукагаве, в хижине, которую быстро окрестили Банановым скитом (из-за бананового дерева, которое росло рядом и помогло мастеру хайку выбрать поэтический псевдоним – Басё[33]).

Гандзин (688–763)

Китайский буддийский монах династии Тан Цзяньчжэнь, известный в Японии как Гандзин. Не только распространял в Японии буддизм, а также познакомил страну с культурой благовоний на основе ароматической древесины. Благовония использовались во время буддийских церемоний и служили способом предотвращения определенных заболеваний из-за терапевтических свойств. Благодаря Гандзину изучение и использование благовоний превратилось в настоящее искусство.

Иккю (1394–1481)