Счастливые к счастью не стремились

Бог невидим, неосязаем, неописуем, непостижим, необъятен, недоступен. Сколько бы мы ни пытались исследовать Бога, сколько бы ни рассуждали о Его именах и свойствах, Он все равно остается неуловимым для ума, потому что превосходит всякую нашу мысль. «Уразуметь Бога трудно, а изречь невозможно», — пишет Платон. Святитель Григорий Богослов, полемизируя с эллинским мудрецом, говорит: «Изречь невозможно, а уразуметь еще более невозможно». Святитель Василий Великий говорит: «Я знаю, что Бог есть. Но что такое сущность Его — считаю это выше понимания.

Все перечисленные свойства говорят о том, что бог непостижим, невидим, неосязаем и непознаваем. Особенно однозначно об этом сказано в описании последнего шестого свойства — НЕПОСТИЖИМОСТИ. Тогда возникает простой вопрос: откуда все эти откровения о боге, да еще называемые истинными? Откуда взялись абсолютно категоричные утверждения о существовании бога и всего того, что с ним связано, если он непознаваем, ненаблюдаем и далее по списку?

Есть еще один неудобный вопрос к священнослужителям о любви к богу, о которой они много говорят в своих проповедях, а теологи в своих трактатах: существует ли она в действительности? Дело в том, что любовь как чувство живого человека всегда предметна и конкретна: любят всегда определенного мужчину или определенную женщину, любовь к Родине формируется к конкретной стране (большой Родине) или к конкретному региону, городу, селу (малой Родине), любить можно дело, но фактическое, которым занимаешься и т. п. А бог, судя по свойствам, приписываемым ему теологами, беспредметен. Испытывать чувство любви к тому, что или кого не ощущаешь, не наблюдаешь, не осязаешь и т. д. — невозможно. Это доступно лишь психически нездоровым людям, что еще будет рассмотрено ниже, а не нормальным субъектам, живущим со всеми человеческими потребностями.

Так откуда взялись все эти представления о боге?

По этому поводу хотелось бы привести мнение физика, академика С.П.Капицы. Когда в одной аудитории его спросили: «Есть ли бог?» Он ответил: «Церковь считает, что бог создал человека, а я полагаю, что человек создал бога». Аналогичной точки зрения придерживался и знаменитый хирург, академик Н.М.Амосов.

Автор согласен с точкой зрения по этому вопросу академиков и принимает ее как критерий своего отношения к богу и религии. И если в настоящее время практически никто не сомневается в том, что древние римляне и древние греки выдумали своих многочисленных богов, то почему мы должны иначе относиться к возникновению христианства, не признав его мифологией, появившегося всего чуть более 2000 лет назад, когда человечество уже существовало по данным археологов несколько сот тысяч лет до этого и обходились без христианской веры? Причем первобытные люди и их быт, существование которых установлено на основе объективных артефактов, совсем не похожи на библейских Адама и Еву. А вот все догматы христианства представляются бездоказательно. Протоиерей Алексий Уминский прямо утверждает, что вере доказательства не нужны. Верующие обязаны с ними соглашаться, не требуя доказательств, так как несогласие еще в недалеком по историческим меркам времени часто устранялось не путем приведения неопровержимых аргументов, а казнями, нередко путем сжигания на кострах, или какими-нибудь другими репрессиями тоже довольно суровыми.

Но порой от некоторых людей можно услышать следующее: «Я не очень-то верующий (?), однако, что-то сверхъестественное все же есть». Отдельные верят в предсказания, созданные на основе гороскопов: астрологических, японских, китайских и пр. Так есть ли это что-то сверхъестественное?

Наши далекие предки все время сталкивались с непонятными и необъяснимыми явлениями, которые нередко оборачивались для людей злом: ураганы, стихийные бедствия, эпидемии, голод, войны и т. д. Почему они происходят, древние люди объяснить не могли, но бедствий хотелось избежать. Вот и придумали, что все это происходит по воле богов, обладающих сверхъестественной силой, так как других объяснений не находили. Отсюда спасение от всякого рода масштабных лишений видели в угождении богам и в выпрашивании у них божьих милостей.

Допущение различных, в том числе и божественных гипотез в качестве руководящих и направляющих идей в целях познания мира и организации общества, которые, как потом выяснялось, оказывались ошибочными, осуществлялось с давних времен. Например, в древности считали, что атом является мельчайшей единицей вещества. Его поэтому и назвали в переводе на русский неделимый. Но потом выяснилось что он делимый еще на множество частиц разных по размеру и, судя, по всему, этот процесс обнаружения еще более мелких составляющих атома не завершен, потому что процесс познания бесконечен. На определенном этапе отвергнутые гипотезы выполнили свою положительную роль, а потом уступили свое место новым, более адекватным идеям и концепциям, у которых тоже был свой срок существования. Это нормальный процесс познания и развития.