Счастливый клевер человечества

В Средние века изготовление булатных клинков переместилось в сирийский город Дамаск. Именно туда из Индии доставляли вутц – слитки булата с круглым основанием. Чтобы выковать дамасскую сталь, местные мастера брали полосы твердой стали в середине и мягкого железа сверху и снизу и проковывали их. Потом заготовку разрезали, складывали и вновь проковывали. Этот процесс повторялся несколько сотен раз. Булатные клинки стоили настолько дорого, что им под стать в рукоятках было только золото. Слава о дамасских клинках быстро распространилась по Европе вместе с вернувшимися домой крестоносцами. А вот на родине – в Индии – секретность технологии выплавки вутца привела к тому, что в конце концов знания утратили. В XVIII–XIX вв. в Европе появилась высокоуглеродистая сталь, и оружие начали изготовлять из нее[159].

В XIX в. ученые-металлурги не раз пытались раскрыть секрет литого булата, даже великий английский ученый Фарадей безуспешно бился над решением этой задачи. Но получить литой булат, не уступающий по свойствам индийскому вутцу, удалось только одному человеку – русскому ученому, начальнику горных Златоустовских заводов П. П. Аносову[160] в 40-х гг. XIX в. Сохранившиеся до наших дней «аносовские» булатные клинки перерубают гвозди и гнутся в дугу.

Аносов предположил, что булат – это недоваренная сталь, и стал методично искать способы ее получения. И нашел, но не один, а целых четыре[161], один из которых посчитал тем, что использовался в древности[162]. Из «переоткрытой» П. П. Аносовым стали изготовлено более двух десятков клинков и много ножей с отличными узорами типа «хорасан» и «кара-табан». В 1830–1835 гг. Аносовым на Златоустовском заводе было выплавлено 4595 пудов такой литой стали. Но после смерти Аносова его технологии, подобно способу производства вутца в Древней Индии, были утрачены[163].

Носители знаний – люди, те, кто создает (ученые) и развивает бизнес (предприниматели) или участвует в нем (сотрудники); те, кто финансирует (акционеры и банкиры); те, кто пользуется его плодами (потребители). Их совокупность создает общество, и получается, что знание вроде как «растворено» в нем (рис. 8).

С позиций модели счастливого клевера можно утверждать, что каждый новый экономический цикл начинается с появления нового знания. Ученые делают открытия и узнают больше о природе вещественного мира. Затем в дело включаются изобретатели, которые используют открытия как строительный материал. Разработанные ими технологии и методы показывают, как превратить новые научные знания в производственные возможности. Предприниматели соединяют эти новые возможности с новыми концепциями управления (менеджмента) или новыми комбинациями (способами) использования сотрудников в производственных процессах. Возникают новые способы организации труда. Новые технологии меняют наши взгляды, культуру и убеждения. В этом процессе меняется все общество, его язык и политика. Новые убеждения не только расширяют границы возможного в настоящее время, но и определяют наши взгляды на то, что станет возможным в будущем.