Читаем Сделай свою жизнь счастливой полностью

1. «Я люблю» (при этом объект любви отсутствовал рядом).

2.«Я люблю» (в присутствии объекта любви рядом, но этот человек не знал и не испытывал подобного чувства к субъекту).

3.» Меня любят»

Опыт 1. Чувство «я люблю» как бы отправляем в пространство к объекту любви. При воспроизведении первого варианта происходили следующие события:

какой-то другой человек, но не сам объект любви, открывает мне свои чувства, в них явно ощущается идолопоклонство. Я отвергаю эти чувства, испытываю насмешку к этому человеку и раздражение. Значит, чувство безответной любви возникает не само по себе, а в результате посланного кем-то чувства к объекту любви при отсутствии рядом этого объекта. Само чувство как бы «ловится» другим объектом и возвращается к тому, кто является источником возникновения этого чувства.

Опыт 2. Чувство «я люблю» также отправляем к объекту любви, находящегося рядом. Пронаблюдаем следующую ситуацию:

объект любви испытывал чувство жалости, легкое презрение к тому, кто «дарил» чувство любви. Стал одеваться чище, опрятнее, приобретал новую одежду, дарил старые и ненужные вещи. У него появлялись покровители, которые устраивали его жизнь, давали необходимые советы. Кроме того, объект любви становился весел, рассказывал анекдоты, смешные истории. У субъекта любви стало появляться чувство ревности: за объектом любви приходилось постоянно что-то убирать, доделывать незаконченные им дела. Этот вариант воспроизведения чувства также относится к безответной любви.

Опыт 3.Чувство « меня любят» без представления, кто нас любит, проявлялось так же интересно. В этом варианте чувство удерживается внутри человека и не «отсылается» в пространство. Кроме того, усложнила ситуацию и проводила этот эксперимент дома, на рабочем месте и на улице, прогуливаясь. Последующие события (дома и на рабочем месте): испытывала чувство душевного равновесия, отсутствует раздражительность, владею своими эмоциями. Мне весело, речь и действия четкие, правильные, обретаю красоту лица, выгляжу моложе и часто смотрюсь в зеркало. Испытываю искренность в интересах к людям, нахожу, о чем поговорить, что и как сказать; могу что-то попросить, и мне не откажут. Сама в долг не даю (отказываю тем, кто находится в лучшем финансовом положении). Легко устраняются соперники и соперницы в каких-либо делах. Проходит боль, усталость, появляется желание работать, действовать, купить не то, что требуется, а то, в чем отказывала себе раньше. Люди кажутся доброжелательнее, приятнее, им тоже весело, никто не смеет ругаться. Возвращают долги, окружающие исполняют свои обязанности хорошо, одеваются опрятнее.

Окружающая среда (на улице): сначала отмечено появление неприятных запахов испорченной рыбы (дома), но затем при длительном проявлении чувства появляется аромат духов и цветов. Улицы, по которым хожу, чистые, нет мусора, плевков. Встречаются инвалиды, престарелые люди, которые обходятся без посторонней помощи, а также люди, вышедшие из запоя и испытывающие чувство собственного достоинства.

Именно в этом опыте, проводя его несколько раз, и приходит осознание, что окружение меняется только по определенному принципу. Но мы никому не сообщали о нашем чувстве и мыслях, и каждый из нас думает, что пока не скажем кому-то о них, то никто не знает, что мы думаем или чувствуем. И только в …….надцатый раз проведя этот опыт, пришло осознание, что кто-то организует нам жизнь в соответствии с нашими мыслями, чувствами, желаниями, но по своим законам. Если только одно наше чувство так материализуется, то к каким ситуациям приводят наши действия!

Есть два недостатка у воспроизводимого чувства: устраненные соперники (цы) злятся и плетут интриги, и второй: не могла длительно воспроизводить чувство «меня любят».

4. При воспроизведении чувства «Я восхищаюсь» в присутствии объекта восхищения.

Последующие события: начинаю осознавать, что стала подобна объекту восхищения (те же мысли, поступки, действия), теряю свои знания, навыки, обретая чужие. Люди, кем восхищаюсь, хотят помочь в приобретении качеств, которыми они владеют, но я при этом отказываюсь от них.

5. При воспроизведении чувства «Я уважаю» в присутствии объекта, вызывающего уважение, замечено, что со стороны объекта проявляется поведение человека, которого есть за что уважать.

6. При воспроизведении чувства «презрение»: объект презрения начинает заискивать передо мной и вести себя неподобающим образом (приставать, что-то клянчить). Противно и неприятно.

А что общего в воспроизведении чувств японцев?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука