Секрет. Беседы о суфизме

Сейчас Запад хочет узнать: «Кто я?» У нас для этого есть все технологии. Пять тысяч лет мы занимались только этим и ничем иным. Мы можем дать Западу новую энергию, новую движущую силу и новый импульс к духовному росту – точно так же, как Запад может предоставить огромную энергию для материального роста Востока.

Но для этого вам придется отбросить вашу глупую антиматериалистическую позицию. Вы должны спуститься на землю. Вы должны стать земными, чувственными, разумными.

Я учу чувственной религии. Именно поэтому индийцы настроены против меня. Я учу земной религии, укорененной в земле. Да, поднимайте свои ветви в небо, позвольте своим цветам расцвести в облаках, но пусть ваши корни проникнут глубоко в землю – в противном случае никакого цветения не будет. Подлинная религия не может быть только небесной, и она не может быть только земной. Подлинная религия – это всегда встреча земли и неба.

Я – встреча земли и неба, и именно в этом состоит проблема. Они не могут мною гордиться, они думают, что я – Чарвака, материалист вроде Эпикура, что моя философия – «ешь, пей и веселись». Да, это тоже часть моей философии, но лишь часть. Я не против еды, питья и веселья. Ешьте, пейте и веселитесь – но это не все. После того, как вы достаточно съели, достаточно выпили и достаточно повеселились, вас ждет нечто высшее. И лишь тогда нечто высшее становится возможным. Когда ваша земная часть довольна, удовлетворена, вас призывает небо, вас призывает неведомое, тогда начинается подлинное паломничество души.

Я – земной, я учу чувственной религии, религии, которая не настроена против тела, не настроена против материи, против мира. Моя религия достаточно велика – она содержит в себе все. Она всевключающая, она включает в себя все. Она ничего не исключает. Она такая же всевключающая, как сам Бог.

Конечно, Бог включает в себя все. Земля должна быть в Боге, иначе как земля может существовать? И Бог должен быть в земле, иначе как земля может оставаться живой?

Я учу новой религии, потому что в прежние времена Индия слишком долго висела в небе, среди облаков, она забыла, как пускать корни в землю. И она начинает злиться, раздражаться, она не может мною гордиться. Я кажусь врагом, который собирается разрушить ее великую традицию, кажется, будто я выступаю против духовности. Но это не так, потому что духовность возможна лишь тогда, когда она опирается на научный материализм.

И ты спрашиваешь, почему она так «заботится о своем облике». Индия так заботится о своем облике, потому что она знает о своем лицемерии. Только лицемер заботится о своем облике. Подлинный человек – никогда. Подлинный человек может стоять обнаженным под солнцем, он открыт, ему нечего бояться. Он такой, какой он есть, и он никогда не притворялся никем другим. Но человек, который притворяется, всегда боится, потому что его облик фальшив. Он боится: если кто-то заглянет глубже, подойдет ближе, то этот облик исчезнет, и обнаружится реальность – а реальность полностью противоположна.

Только лицемеры боятся разоблачения. Индия очень боится – она боится, что ее облик очень легко может быть разрушен. А облик, который так легко разрушить, очень беден и слаб. Очевидно, что в нем нет души, нет жизненной силы. Когда вы подлинны, вы открыты и доступны. Вам нет нужды беспокоиться. Вы укоренены в своем существе, вы себе доверяете. Индия себе не доверяет, поэтому она и боится.

Только подумайте – таких, как я, больше нет, я один. И в Индии живут тысячи «махатм». Индийцы боятся, что я разрушу их облик, а что делают ваши тысячи и тысячи махатм? Они создают ваш облик. Тысячи махатм его создают, и только один сумасшедший его разрушает – чего вы боитесь? Как я могу его разрушить?

Но они знают, что даже эти тысячи, создающие облик, могут быть побеждены одним-единственным человеком, потому что их облик – просто выдумка. Он не подлинный, не реальный. Они тоже это понимают. Если мир узнает, какова реальность индийского ума, что тогда станется с их бахвальством – ведь они веками кичились: «Мы самые духовные люди в мире»?

Почему вы должны бояться? Почему нужно бояться одного-единственного человека вроде меня? Но причина очевидна: когда появляется истина, она может разрушить ложь. Даже если ложь повторяют миллионы людей, одной истины достаточно, чтобы разбить эту ложь вдребезги. А если это не так, то дайте мне такую же свободу, какую вы даете другим вашим махатмам. Позвольте мне проводить мой эксперимент, а вы продолжайте заниматься своим экспериментом – кто прав, тот и победит. Зачем так бояться? Если я неправ, моя же неправда меня и уничтожит. Если вы правы, вы победите.

У индийского правительства есть девиз: Сатьямева Джайят – Истина всегда побеждает. А тогда чего бояться? Истина победит.