Секрет. Беседы о суфизме

И два этих коротких слова, факр и зикр, являются самой душой суфизма. А эта прекрасная история – история об этих двух словах. Два этих слова – это две стороны одной монеты. Если вы вспоминаете Бога, вы исчезаете, а если вы исчезаете, начинает происходить вспоминание Бога. Факр приводит к зикру: внутренняя нищета, безэговость, приводит к вспоминанию Бога. А зикр приводит к факру: вспоминание Бога приносит вам понимание того, что вас нет, а есть только он.

Аяз был сотрапезником и невольником великого завоевателя Махмуда, Сокрушителя идолов, монарха Хазны.

Медитируйте над смыслом каждого слова в этой притче.

Ислам не верит в идолов, но мусульмане поняли это неправильно. Одно дело – не верить в идолов, и другое – начать уничтожать идолов других людей. На самом деле, уничтожение чужого идола является отрицательной верой в идола – а иначе почему вас это должно беспокоить? Это не ваше дело.

Махмуд был мусульманином-фанатиком. Он разрушил в нашей стране многие храмы. Разрушать храмы и идолов было делом всей его жизни, и он думал, что совершает великое служение Богу. Именно так люди могут неправильно понимать великие истины.

Мухаммед прав, когда говорит, что невозможно создать идола, изображающего Бога. И Моисей говорит то же самое. Невозможно создать никакого идола, изображающего Бога, потому что Бог безграничен, огромен. Как можно создать его изображение? Если вы хотите ему поклоняться, поклоняйтесь ему такому, каков он есть, – в горах, в деревьях, в звездах, в облаках. Он – повсюду. Есть только он: «Ла иллаха ил Алла – нет никого, кроме него».

Нет необходимости создавать каменного идола или деревянное изображение. Это бессмысленно. И эта истина есть нечто невообразимо ценное, но мусульмане упустили всю суть. Они начали разрушать идолов других людей.

Если Бог везде, то он, очевидно, и в идолах тоже. Просто посмотрите с этой точки зрения: если Бог везде, то как его может не быть в идоле? Тогда он есть и в каменном идоле тоже. Если он присутствует в обычном камне, почему его нет в обработанном камне?

Нет необходимости разрушать чьего-то идола или чей-то храм.

И вы по-прежнему продолжаете строить храмы. Ведь что такое мечеть? Храм без каких бы то ни было идолов Бога. Но в этом случае сама мечеть становится идолом! Когда люди проходят мимо мечети, они становятся очень уважительными. Они кланяются – это не обычный дом. В чем разница между обычным домом и мечетью? Откуда появляется исключительность мечети?

Она превратилась в идола.

Она уже стала домом Бога, она уже храм – просто в мечете нет идолов, но, по сути, она сама превратилась в идола.

Махмуд многие храмы переделал в мечети. Это просто: разрушьте идолов, и храм превращается в мечеть. И он думал, что служит Богу.

Очень часто великие истины, попав в руки глупцов, становятся опасными. Это как меч в руках ребенка. И это случалось и случается снова и снова. Великие истины попадали в руки дураков, и затем эти великие истины превращались в источники многих несчастий во всем мире.

А что такое Кааба, куда мусульмане приезжают со всего мира? Это камень. И никакому другому камню в мире так не поклоняются, как камню Каабы. Никакой другой камень в мире не целовали так много раз, как камень Каабы!

Миллионы и миллионы людей каждый год продолжают стекаться к Каабе и целовать этот камень. Если поцелуи загрязняют, то этот камень, несомненно, стал самым грязным, поскольку миллионы людей, должно быть, передают через свои поцелуи очень много разных инфекций – ведь только с одним поцелуем передается не меньше ста тысячи микробов. Берегитесь!

И что это вообще за глупость – целовать камень? Это все та же старая игра. Вы разрушили идолы и теперь поклоняетесь камню.

Человек настолько глуп, что продолжает оставаться тем же самым, несмотря на то, что он все время меняет свои ярлыки. Индус становится мусульманином, мусульманин становится христианином, христианин становится иудеем, иудей становится джайном – но никакой разницы нет, просто другие ярлыки.

Понимание – это не просто смена ярлыка. Это изменение в сердце, изменение видения и перспективы.

Аяз был сотрапезником и невольником великого завоевателя Махмуда, Сокрушителя идолов, монарха Хазны. Когда-то он появился при дворе как жалкий невольник, а Махмуд сделал его своим советником и другом.

Такова история каждого человека. Приходя в мир, вы приходите как жалкий невольник. Почему? Потому что ребенок приходит в мир совершенно беспомощным. Ребенок не может выжить, если ему не помогают другие люди, если ребенка не поддерживают родители и семья. Он приходит как нищий. Он постоянно выпрашивает пищу, тепло, заботу. И он настолько беспомощен, что является рабом, невольником.

И из-за этой ситуации родители, общество, государство, церковь веками эксплуатируют детей. Они ставят ребенку множество условий, и тому приходится принимать эти условия, поскольку он беспомощен. Это вопрос выживания. Ребенок не может сказать «нет». Если он скажет «нет», он просто не сможет выжить, и ему приходится отвечать «да». В этом состоит его рабство.