17 Случай с девочкой, которую ругали за то, что она не помогала с младенцем, описан у Crittenden, Marlowe 2008. Подробности сообщила мне Алиса Криттенден по электронной почте (2014). Обзор данных об аллопарентальной заботе см. у Kramer 2010.
18 Hrdy 2009, Burkart, Hrdy, van Schaik 2009 и Burkart et al. 2014. Разумеется, описанная в этих экспериментах просоциальность ограничена очень малыми группами близких родственников. Она никак не может объяснить паттернов просоциальности, описанных в главе 11.
19 Кроме того, не исключено, что у мальчиков не было необходимого опыта обращения с корнеплодами из-за их относительной молодости и неопытности. Тем не менее Фрэнк в переписке по электронной почте (2014) заверил меня, что женщины хадза разбираются в кореньях лучше мужчин.
20 Benenson, Tennyson, Wrangham 2011.
21 Chapais 2008 и Hill et al. 2011.
22 Как отмечалось в главе 11, культурное обучение резко повышает эффективность сотрудничества, основанного на взаимности. Следовательно, когда естественный отбор улучшает способности индивидов к культурному обучению, взаимность становится более эффективной стратегией поддержания кооперации и создания прочных социальных отношений. Эти отношения могут лишь открыть новые возможности для социального обучения у других и для аллопарентальной заботы о детях со стороны подруг матери (Crittenden, Marlowe 2008, Hewlett, Winn 2012).
23 Об орангутанах см. Jaeggi et al. 2010, а о шимпанзе – Henrich, Tennie 2017.
Глава 17. Новая форма жизни
1 Maynard Smith, Szathmadry 1999.
2 Buss 1999, Toby, Cosmides 1992, Pinker 1997 (Пинкер 2017), Pinker 2002 (Пинкер 2021) и Smith, Winterhalder 1992.
3 Buss 2007:419.
4 Обзор эволюции человеческого тела см. в Lieberman 2013 (Либерман 2017).
5 Richerson, Henrich 2012.
6 Flynn 2007, 2012.
7 Basalla 1988, Mokyr 1990 (Мокир 2014), Diamond 1997 (Даймонд 2017) и Henrich 2009b.
8 Эта метафора строится на излюбленном выражении Роба Бойда.
9 Об ускорении генетической эволюции см. Cochran, Harpending 2009. О темпах культурной эволюции см. Mesoudi 2011b и Perreault 2012. О межгрупповой конкуренции см. Turchin 2005, 2010.
10 О распространении просоциальных норм обращения с чужаками после зарождения земледелия см. Ensminger, Henrich 2014, главы 2 и 4.
11 Древние “обряды ужаса” нередко отфильтровывались культурной эволюцией, поскольку они слишком сильно сплачивали небольшие политические группировки и тем самым угрожали целостности и стабильности новых, более крупных политических группировок, в которые те входили (Norenzayan et al. 2016).
12 Исследования по эволюции религий с мощными богами-морализаторами см. в работах Norenzayan 2014, Atran, Henrich 2010 и Norenzayan et al. 2016.
13 Diamond 1997 (Даймонд 2017). Многие из известных аргументов Даймонда в “Ружьях, микробах и стали” имеют смысл только в свете эволюционной логики, которую я здесь излагаю.
14 См. Henrich 2009b, а также мою следующую книгу (Henrich J.
15 Henrich, Heine, Norenzayan 2010a, 2010b, Apicella et al. 2014, Muthukrishna et al. 2014 и S. Heine 2008.
16 Henrich, Boyd, Richerson 2012.
17 Chandrasekaran 2006.
18 World Bank Group 2015.
19 Bowles 2008 и Gneezy, Rustichini 2000.
Источники иллюстраций
Илл. 2.1. Музеи Виктории.
Илл. 2.2. По данным работы Herrmann et al., 2007.
Илл. 2.3. Из
Илл. 2.4. По илл. “Chimpanzee choice rates in competitive games match equilibrium game theory predictions”. Christopher Flynn Martin, Rahul Bhui, Peter Bossaerts, Tetsuro Matsuzawa, Colin Camerer.
Илл. 3.1. Музей истории культуры при Унверситете Осло. Фото Анетт Слеттнес и Нины Валлин Хансен.
Илл. 3.2. Рисунок Скотта Мельбурна. William John Wills,
Илл. 6.1. Из
Илл. 6.2. Gerbault et al. “Evolution of lactase persistence: An example of human niche construction.”