Секретные техники тайцзицюань

Такое внутреннее равновесие достигается манипуляциями с живущими в организме элементами. С помощью специальных движений и упражнений производят расстановку этих сил с максимально возможной гармоничностью — почти как и в практике внешнего фэн шуй, передвигают мебель в доме. «Южное» воздействие Огня перемещают в переднюю зону тела, которая связана с сознанием и сердцем. В то же время «северное» влияние элемента воды выносится к спине, последнюю соотносят с энергией почек и смелостью. Эти силы противопоставляются еще двум. «Восточной» зоне влияния, которая расположена в левом секторе и ассоциируется с энергией печени, контролирующей силу воли и злобу. И, наконец, работают над правыми, «западными», силами. Они представляют осеннюю энергию Металла, и этой части тела соответствуют: орган — легкие, а чувства — грусть, сострадание. Центр, или Земля, — это психический центр накопления энергии, который называется даньтянь. Он расположен у пупка и отвечает за мыслительные процессы и центрирование сознания. В классике тайцзицюань такое расположение сил описывается в терминах «наступление», «отход», «взгляд вправо», «взгляд влево» и «центральное равновесие».

Все это означает, что любую систему тайцзи можно вполне объективно оценить по признаку соответствия или несоответствия принципам «И Цзин», краеугольному камню китайской философской практики. Хотя для глубокого понимания этой древней книги понадобится некоторое исследование, заняться им все-таки стоит, т. к. это понимание в дальнейшем сэкономит ваше время, избавит от разочарований и, вообще, полезно во многих отношениях.

Более детально данный предмет будет рассматриваться в последующих главах. В данной книге содержится достаточно информации, чтобы научить новичка, как правильно выбрать систему или учителя. В этом ключе данная книга поможет расширить знания о тайцзи на любом уровне подготовки. Большая часть содержащегося здесь материала, включая то, что устно передавалось из поколения в поколение семьей Ян, эксклюзивна, и нигде ранее не публиковалась.

Наука о ДНК и Тайцзи

Ядром «Книги перемен» являются тринадцать классических постулатов, представленных багуа (восемью триграммами) и пятью элементами, известными под названием Усин. Тайцзицюань сохранило эти принципы, и они эволюционировали в «тринадцать стоек». То, что в этом искусстве называют стойками, является, в основном, архетипичными состояниями, представляющими суть каждой триграммы, воплощаемой в пространстве и времени одним или более физическими жестами, из которых и складывается тайцзи. Так каждому движению соответствует пропорциональное количество энергии инь или ян, определяемое «бинарным кодом» той триграммы, которую это движение отражает. Направление каждого движения, в фигуральном или реальном смысле, связано с Усин, пятью состояниями перемен, заимствованными из карты хо ту, мистическим вдохновением «Книги перемен».

В настоящее время многие широко мыслящие исследователи обнаружили в древнем учении параллели со своими собственными изысканиями. Подобное озарение зачастую становится благоприятным толчком развития цепи размышлений, выливающихся затем в «современные» открытия или новые способы применения древнего знания. Поскольку в основе «И Цзин» лежит математический код, ее легко сравнивать с современной наукой.

Это наблюдение освещается в книге доктора Мартина Шонбергера «И Цзин» и генетический код», впервые увидевшей свет в 1976 году. В том, что касается данной проблемы, Шронбергера вдохновил подход направления, основанного Юнгом, особенно работы доктора Мари-Луиз Фон Франц. Его интересная, лаконичная работа, сравнивающая «Книгу перемен» с ДНК, показывает, как гексаграммы и ДНК перекликаются со строением аминокислот организма, разделяя с ними один и тот же бинарный код. За пределами мира клинического применения науки после многих веков полевых испытаний сотнями тысяч людей по всему свету искусство тайцзицюань проявило себя как выдающаяся оздоровительная система упражнений.

Поскольку движения тайцзи уходят корнями в парное через гармоничное, через концепцию инь и ян, лежащую в сердце «И Цзин», каждая позиция тайцзи по сути дела представляет собой физическое воплощение кодовых упражнений, связанных с какой-то гексаграммой. Каждая гексаграмма предполагает некоторый объем энергии для каждого движения в виде бинарного определения, соединенного с вдохновленной им формулировкой мысли и связями между символами и идеями, или способностью к формированию и восприятию идей.