Секретные техники тайцзицюань

Я заметил, что люди обладают внутренним чувством, позволяющим учесть все эти тенденции. Это хорошо иллюстрирует случай из истории раннего освоения британцами южного Китая. В викторианскую эпоху английский поселенец в Китае и искатель приключений построил себе великолепный дом в чужом анклаве Китая (на территории будущего Гонконга). Когда строительство было закончено, местные высокопоставленные сановники поздравили его с отличным фэн шуй дома и поинтересовались, какого мастера фэн шуй он приглашал. К их удивлению, по данному вопросу он вовсе ни с кем не консультировался. Поселенец объяснил, что просто хотел дом, который выходил бы окнами на солнечную сторону, с рекой на севере от него и с деревьями — слева. Местные жители были поражены природной способностью этого человека гармонично воплощать космические принципы фэн шуй.

Без сомнений, таким чувством обладали знаменитые ландшафтные дизайнеры, интуитивно использовавшие эти принципы. Вспомним, например, «одаренность» Ланселота Брауна. Это признанный садово-парковый дизайнер XVIII века, прославившийся созданием поразительных живописных пейзажей в загородных резиденциях. Хотя его работа была тщательно спланирована, в деталях разработана, а на ее реализацию иногда уходило до нескольких лет, главный секрет красоты его шедевров заключался в том, что в них совершенно не ощущалась рука художника.

Замечательным примером может служить Петворт Хаус на западе Суссекса, в самом сердце английской сельской природы.

Один случай очень хорошо иллюстрирует, как на другом уровне психика взаимодействует с материей. В цюрихском институте Юнг часто рассказывал эту историю, услышанную им от Ричарда Вильгельма.

Будучи миссионером в Китае в конце XIX — начале XX века, Вильгельм был свидетелем события, произошедшего во время бедственной засухи, продолжавшейся в течение нескольких месяцев. В этот период католики совершали крестные ходы, протестанты возносили молитвы, а местные жители возжигали палочки для воскурений и стреляли в воздух, чтобы напугать демонов засухи. Но ничего не помогало. Наконец китайцы объявили: «Мы приведем сотворителя дождя!». Через некоторое время там появился высохший, облаченный в ветхую одежду старец из другой провинции. Его единственной просьбой был тихий маленький домик, где бы он мог закрыться на три дня. На четвертый день собрались тучи, небеса разверзлись, полился дождь и даже завьюжила метель, да еще такая сильная — в эту-то пору года, когда о снеге и думать было нечего! В городе только и говорили о чудесном сотворителе дождя, и Вильгельм пошел к нему спросить, как ему это удалось. В абсолютно европейской манере он явился к кудеснику и сказал: «Тебя называют сотворителем дождя, не можешь ли ты сказать мне, как ты вызвал дождь и даже снег?». Старик ответил: «Я не делал ни дождя, ни снега, это не моих рук дело». — «Что же ты делал все эти три дня?» — «О, это я могу объяснить. Я пришел из другой провинции, где все в порядке. Здесь же порядок нарушен, он не таков, каким должен быть согласно небесному закону провидения. Следовательно, вся страна вышла из дао, а раз я нахожусь в стране беспорядка, значит, порядок нарушен и во мне тоже. Поэтому мне и надо было подождать три дня, пока во мне не восстановится порядок и я не вернусь снова в дао. Когда это произошло, совершенно естественно, пошел дождь».

Эта история иллюстрирует принцип гармонии с природой и объясняет, как человек, если он достигнет равновесия, может оказывать влияние на окружающую среду. Эти принципы используются, хотя и на внутреннем уровне, в тайцзицюань так же, как и в фэн шуй.

Если понять и практиковать тайцзицюань на внутреннем уровне, то можно создать фэн шуй в душе, что уравновешивает внешнее воздействие природы или человека и обеспечивает безболезненную встречу этих разных начал. Всего один человек, должным образом настроенный согласно гармонии дао, может повлиять на природные процессы, как показывает описанный Вильгельмом случай с сотворителем дождя.