Секретные техники тайцзицюань

Вполне возможно, что самый известный греческий философ Аристотель был учеником Платона, а впоследствии стал персональным наставником величайшего полководца в эллинистическом мире Александра Македонского. Влияние этого мягкого по характеру мыслителя все еще ощущается в наши дни, т. к. его идеи и теперь используются в манере ведения логических споров и дискуссий в университетах, судах и демократических учреждениях по всему миру. Его теория утверждает, что внутри каждого из элементов заключен другой элемент. Собственно это и превращает его в то, что он есть. Предполагалось, будто именно эти факторы являются ниспосланными Создателем столпами, на которых и держится мир, а противодействие этим столпам поддерживает равновесие и гармонию природы. Догадкой Аристотеля было также и то, что Воздух в своем сердце горяч и влажен, Огонь — горяч и сух, Вода — холодна и влажна, Земля — суха и холодна.

На арабскую и европейскую культуру сильнейшее влияние оказало учение Аристотеля, также как и многих других средневековых алхимиков и представителей Церкви. В их число входили и каноник Рипли, и Фома Аквинский, которые как представители римского католического духовенства выступали еретиками, соглашаясь с подобными идеями. Если бы это открылось, их приговорили бы к смерти. Они бесстрашно высказывали догадку о том, что эти истинные элементы являются созидательной силой, спрятанной за видимым наружным проявлением, где материя представляет лишь внешние качества, прикрывающие присущие ей изначальные свойства каждого натурального элемента. Элемент можно изменить только посредством изменений его внутреннего характера.

Если для примера взять Воздух, то, если убрать из него влагу, в результате образуется Огонь. Как предполагалось, Земля придает материи устойчивость добавлением веса и стабильности. Вода — питающий элемент, который обладает проникающими и растворяющими свойствами. В то же время Огонь наделяется качествами ускорения, освещения и согревания. И наконец, облегченный Воздух, используя свои способности к расширению, уравновешивает три других элемента.

В течение многих лет совершенствования и уточнений система Аристотеля была искажена благодаря множеству неверных ее интерпретаций. К счастью для нас, Юнг вскрыл эти привнесенные пороки, Тем не менее мы ясно видим, как в четырех функциях Юнга, которые им были предназначены для ориентации в сознании, проявляется эволюция четырех элементов древних греков и алхимиков, хотя и в рамках сознания.

Алхимики-философы Запада и Востока пришли к заключению, что «небесное золото» — «aurum non vulgi», можно получить только с помощью полного, совершенного равновесия элементов. Новый путь в этом, открытый Юнгом, продемонстрировал то же самое, ведь результатом полного равновесия всех четырех элементов будет целостность. Таков процесс «индивидуализации». В этом состоянии четверку невозможно разделить — четыре части составляют в нем одно целое.

Вопреки высказыванию Юнга о том, что нельзя имплантировать его более продвинутую типологию ее «прародителям», следующее взаимодействие должно подтвердить существование взаимосвязи между всеми системами «четырех». Греческий элемент Огня можно рассматривать как функцию мышления, выполняющего задачу «слова» — logos. В качестве противовеса огню выступает элемент Воды с его лунными свойствами, которые ассоциируются с взаимоотношениями функцией чувственности Эроса, дающей человеку способность относиться > с состраданием ко всему, что его окружает, и к своим собратьям по разуму. Земля означает устойчивость ощущений и использует пять чувств для конкретизации трехмерного пространства материального мира. Ее уравновешивает воздух, который, будучи качеством эфирным, духовным связывается с интуицией. Воздух позволяет почувствовать прошлые и будущие возможности, скрытые в остальных трех.

В большинстве случаев традиционный путь западной теории элементов заканчивался ничем, как мыльный пузырь. В противоположность этому ТКМ до сих пор эффективно использует усин. И происходит это, пожалуй, благодаря тому факту, что китайская цивилизация исторически носила интровертивный характер и не допускала влияния извне. Китай сохранял продолжающийся, непрерывный путь развития своей собственной науки и культуры.

Трудно определить, было ли использование четырех элементов западной медициной действенным, поскольку документации по вопросам данной теории и практики диагностирования подобного рода сохранилось очень мало. Каждый отдельный врач анализировал и прописывал лечение на основе собственных заключений о состоянии конкретного пациента. При размахе шарлатанства, превалирующего в те времена, эта система, без сомнения, оставляла желать лучшего.