Секретные техники тайцзицюань

В классической мифологии Запада, низшая женская область часто бывает представлена в различных видах вдохновительниц, возникающих то в облике греческих муз, то валькирий из северных саг, то римских дев-весталок и т.д. Каждый пример демонстрирует женский принцип существования «за сценой» мужских поступков и психического развития, всеми силами вдохновляя и оказывая влияние на этот процесс посредством основанных на аспекте инь качеств интуиции и чувственности (см. стр. 155). Даже о Лао-цзы, «старейшем и мудрейшем» человеке в даосизме, рассказывали, будто он, написав «Дао дэ цзин», сбежал с танцовщицей!

Для женской психики достоверна обратная связь. Мы располагаем меньшим количеством примеров того, как мужские принципы воздействуют на женщин, благодаря довольно сильной окраске патриархальной предубежденности, характерной для нашей истории. Но и среди женщин были героини, и их примеры, возможно, гораздо более волнующие, чем те, что представляют их всем известные супруги: Персей, Ахилл, поэты, писатели, рыцари, трубадуры и пр. Даже образ Христа, другой классический случай внутренней убежденности, подвигнул к действию Жанну д’Арк, французскую мученицу, которую вдохновил архангел Михаил. Этот идеальный образ мужественности, подхваченный женщинами, недавно стал проявляться в стремлении к «волшебным», недостижимым поп-звездам, актерам, спортсменам и другим героям современной индустрии развлечений. Очевидно, то же справедливо в отношении мужчин и недостижимых образцов женского совершенства, которых им суждено страстно желать. По всей вероятности, это и является причиной презрительного и грубого отношения к женщинам, примеры которого мы часто встречаем в современном обществе.

Четыре элемента греческой мысли

Тему «четырех» в мире можно проследить где угодно, как в китайской карте Желтой реки. Если человек может выявить «1–9» в раскладе этой карты, то пред ним, собственно говоря, предстает трехмерная цифра 4, являющаяся элементом воды на севере, порожденной водой Неба и дающей рождение всем другим четырем элементам.

Греческий философ Фалес из Милеты, живший в VI веке до н. э., пришел к такому же заключению, когда констатировал, что элемент Воды был основой всего сущего. Один из учеников Фалеса, Анаксимандр, установил, что вода, будучи холодной и мокрой, должна иметь уравновешивающий ее элемент с противоположной природой жара и сухости, в результате порождающий Огонь. Он пришел к этому выводу, применив закон борьбы противоположностей. Это и явилось началом развития на Западе теории четырех элементов.

Хотя эти элементы и были выведены греками в середине VI века до н. э., все же они, вероятнее всего, произросли из «четверки», упоминавшейся в египетском мифе о Горе, сыне Изиды и Осириса. Он был символом света и героем. Он убил Сета, демона тьмы. Именно Сет убил Осириса, вызвав тем самым ярость Гора, его мстительного сына. У самого Гора было четыре сына, каждый из которых может считаться точкой координат.

Египтяне также верили, что воплощение сыновей Гора охраняло внутренние органы мертвых. Соответствующие органы умерших поэтому помещались в специальный сосуд и посвящались сыну, ответственному за данный орган. Дуамутеф, божество с головой шакала, заботился о желудке. Имеет, с человеческой головой, посвятил себя наблюдению за печенью, Кебхснаф, имевший голову коршуна, присматривал за кишечником. Ну а Хапи, с собачьей головой, был наделен полномочиями сохранять легкие.

Можно заметить сходство между культурами Египта и Китая, ведь и в той, и в другой элементы связывались с внутренними органами тела. Другой классический пример проявления числа четыре — четыре существа из видения Иезекииля, которые потом появляются снова как символы четырех создателей Евангелий. Изображение этих существ мы находим в средневековых церквях по всей Европе. Они также были приняты в убранстве храмов более позднего периода по всему миру.

«Открыв» четыре элемента, греческие философы не остановились на этом. Эмпедокл из Акрогаса на Сицилии (490 год до н. э.) составил свой перечень четырех классических элементов греческой философии (см. стр. 176). Этот список оказывал влияние на западную астрологию, алхимию, философию и медицину вплоть до XIX века. Даже в настоящие дни можно все еще услышать повседневные выражения, возникновение которых основано на теории элементов. Например, о здоровом человеке говорят, что у него румяное лицо, имея в виду его хорошее здоровье. Румяный значит красный, т. е. цвет, происходящий от элемента Воздуха и соответствующий индивиду сангвинического склада.

Продолжая свою теорию, Эмпедокл доказывает, что любовь соединяет элементы, в то время как раздор разъединяет их. Гиппократ выделил сопутствующий каждому элементу тип темперамента. Для западных врачей эти типы темперамента оставались инструментами диагностики и лечения в течение нескольких веков.