Секретные техники тайцзицюань

Предсказания Юнга сбываются. С расколом модели Ньютона и ее подменой системой, описывающей так называемый «колебательный мир», квантовая физика взрывает все прежние теории о движении материи и вселенной. Квантовая физика заявляет, что результаты опыта всегда изменяются учеными, которые наблюдают и проводят его. Другими словами, исследователь выполняет эксперимент и является его частью, и как таковой не может комментировать результаты объективно. Кажется, теория сверхтестирования подтверждает эту концепцию о всеобщей взаимосвязи.

Применение теории в тайцзи

Как только наука достигла этой ступени понимания, стало неизмеримо проще прослеживать связи между разными вариантами изложения теории элементов, выросших из восточной и западной традиций. Китайская система, более интровертивная и коллективная по сути, сосредоточилась на человеческом существе. Как мы уже видели, в своем медицинском приложении она частично действенна и по сей день. И наоборот, экстравертивный западный взгляд, стал движущей силой изучения внешнего пространства и самой материи. Современному мировому сообществу необходимы как интровертивные, так и экстравертивные свойства, различия которых в полной мере согласуются в модели Юнга.

И китайская, и западная философия определяют место солнца на юге. Это и находит применение в тайцзи и в буквальном, и в фигуральном смысле. Например, элемент Огня в даосизме символизирует юг, а также и переднюю сторону тела, где находятся глаза и куда проецируются сердце и разум. Собственно говоря, выполнение форм тайцзи всегда начинают, повернувшись к югу — реальному или воображаемому. Противоположная точка координат используется теми последователями, которые живут в Южном Хемпшире, но воображаемым направлением сердца все равно будет символический юг. Цель всех усилий самопознания, будь то в тайцзи или психологии Юнга. В любом случае, цель состоит в том, чтобы в возможно большей степени прояснить значение жизни.

В тайцзи это выполняется синтезом восьми стоек с переходом от внешнего, коллективного фокусирования к внутренней сфере и с помощью пяти фаз перемен. Когда в ходе упорных тренировок и изучения внешние фазы перемен становятся человеку совершенно понятными, он может освободиться от их внешнего воздействия, превращая его во внутренний опыт.

Юг в тайцзи соотносится с той стороной, куда вы обращены лицом. Начало формы, или фронтальная позиция любого движения, является воплощением «внутреннего» юга. Для побуждения к началу вводного процесса и его ускорения можно встать лицом к реальной точке координат, указывающей на юг. Начинать форму следует повернувшись к солнечной дуге, т. к. в даосизме существует убеждение, что солнце испускает врожденную ци, которую можно впитать через все отверстия и даже через кожу.

Кроме того что солнце дает тепло и свет, оно также способно вызвать суровые погодные изменения путем ультрафиолетового и инфракрасного излучения, возникающего от слияния ядер. Солнечные ветры регулярно выводят из строя спутники и мешают работе космических и наземных средств коммуникации, воздействием, в частности, на их магнитные поля. Таким образом, мы без труда приходим к мысли, что солнечные ветры оказывают влияние и на ци человека. Следовательно, приобретенная, или солнечная, ци может воздействовать на врожденную ци, т. е. ци человека. Более подробно об этом говорится в главе пять.

Применительно к своему искусству мастера тайцзи составили очень трудные для осознания определения пяти элементов, но приведенные выше критерии должны помочь понять следующие:

• наступление

• отход

• взгляд влево

• взгляд вправо

• центральное равновесие

Впервые элементы усин были включены в боевые искусства в стиле У синъицюань, который разработал маршал Фэй в XX веке н. э. Фэй научился боксу пяти элементов у монаха-даоса. В этом стиле движения корнями уходят в даосизм, основаны на У-син и выполняются линейно, не так сложно, как в округлом искусстве тайцзи, которое впитало многие боевые приемы синъи. Последние проявляются в «Изначальном стиле Ян» и поныне.

Четыре угла и толчок руками регулируются с помощью восьми стоек багуа, а сань шоу сосредоточено на акцентах усин, связанных с направлением, с переходом в продвинутую форму толчка руками, который включает и тот, и другой набор принципов, т. е. тринадцать стоек. Сюда входят и приемы самообороны «изначального стиля Ян» тайцзицюань. Эти факторы, взятые как единое целое, и создали ни с чем не сравнимую боевую систему, и, кроме того, снабдили ее необыкновенно глубоким скрытым смыслом.

Элемент: огонь

Свойства тайцзи: наступление/движение вверх

Направление: юг

Чувство: радость

Звук: смех — ха — чих

Органы: тройной обогреватель/перикард