Секретные техники тайцзицюань

С возрастом ци естественным образом поднимается вверх, и правило большого пальца гласит: чем выше центр тяжести, тем ближе смерть. Значит, преждевременный подъем ци вверх указывает на нездоровое состояние. По этой причине классики тайцзи предписывают «дышать ступней». Грубо говоря, это означает, что центр тяжести следует держать в середине тела — в даньтянь. Если ноги — это ян, а голова — инь, то человек фигурально помещен посередине между силами Неба и Земли. В ТКМ наблюдение за тем, где и как ци затрагивает человека выступает точным визуальным методом моментальной диагностики.

Второй основной принцип тайцзицюань

Фронтальные стойки соизмеряются с шириной плеч человека. Задняя стойка выравнивает обе ступни в пределах параллельного промежутка, образованного изнутри пяткой задней ноги ян, несущей вес, и краем бедра ноги инь снаружи. В положении ступней в передней стойке должны прослеживаться края воображаемого тайцзи ту, который заключает в себя каждую стойку. Диаметр должен равняться ширине плеч практикующего (стр. 226), а пальцы ног каждой ступни следует слегка повернуть внутрь.

Колено несущей вес ноги ян надо расположить над пальцами ступни ян, а колено ноги инь должно быть на одной линии с пальцами ступни инь. Колени следует едва заметно вывернуть кнаружи, носки же выдаются чуть вперед, чтобы придать форме, образованной ногами, внутреннюю вогнутость и внешнюю выпуклость. Преувеличенная версия этой стойки представлена кривыми ногами ковбоев. Эти параметры побуждают двигаться поток ци по внешней стороне ян обеих ног и ступней и возвращаться вдоль внутреннего аспекта ноги инь. Заболевания нижних конечностей, когда поток ци затруднен из-за травмы или болезни, приводят к усилению процессов инь в ногах, и это становится особенно заметным, когда колени непроизвольно сгибаются и сводятся внутрь друг к другу, а ступни неестественно вывертываются наружу. Подобное состояние инь можно наблюдать у больных, среди прочих недугов страдающих рассеянным склерозом и мышечной дистрофией.

Если у человека ступни сами собой выворачиваются внутрь, это признак состояния янь, в то время как ступни, выкрученные кнаружи, служат показателем, что в человеке преобладают процессы инь. Это хорошо видно у маленьких детей еще до того, как они начинают ходить. Так определяется тип их конституции, унаследованной ими от родителей еще до зачатия, так же как и после.

Третий основной принцип тайцзицюань

Бедра и таз следует держать в горизонтальной плоскости, что предупреждает сколиоз (боковое искривление позвоночника). Подобное состояние обычно провоцируются плохой осанкой или когда одна нога длиннее другой. И то, и другое можно со временем исправить настойчивой и упорной практикой цигун (см. главу пять).

Выражение «Ци накапливается и хранится в позвоночнике» означает, что позвоночник, хотя и держится вертикально, должен иметь несколько изогнутую форму, акцентируя три главные двери распространения ци на думо. Первая из этих дверей — минмэнь, стимулирующая ци почек (Gv4). Другая дверь — шэнь-чжу (Gv12), расположена между лопатками, в этом месте ци поступает в руки. Наконец, ямэнь (Gv15), находящаяся у основания линии волос на середине шеи, контролирует продолговатый мозг и все его функции, связанные с мозговой и нервной деятельностью. Продолговатый мозг человека уникален по сравнению с тем же органом других живущих на Земле видов в том, что он расположен непосредственно над позвоночником и под мозгом.

Высказывание тайцзи «голова всегда должна оставаться светлой и чувствительной», относится к точке на макушке черепа байхуэй (Gv20), которая действует, словно ее подтаскивают вертикально вверх. Эта точка Неба служит мостом между идущим вверх потоком ци и ее нисходящей дугой микрокосмической орбиты. Через нее заряжается энергией мозг, включая гипоталамус, гипофиз и шишковидную железу. Байхуэй часто приравнивают к нирване, т. е. просвещению. Если юнцюань (К1) ступни плотно прилегает к земле, а байхуэй легка и чувствительна, тело пребывает в гармоничном состоянии, когда энергии Неба и Земли находятся в равновесии.

Язык во рту закручен вверх и слегка касается неба, соединяясь с каналами думо и жэньмо. Подбородок прижат, а грудь в точке шаньчжун (Cv17), расположенной на грудине, вогнута. Каждое движение сопровождается обратным дыханием. Внутреннее дыхание инь сопровождает движение инь, а дыхание ян — каждую позицию ян. Таким образом уравновешивается ци Огня и Воды тела и разума, что чрезвычайно важно для поддержания хорошего здоровья. Позвоночник должен представлять собой вертикальную линию, и на одной с ним прямой выравнивается крестец. Это помогает связи нижней орбиты ци тела через ворота хуэйинь (Cv 1).

Четвертый основной принцип тайцзицюань