Секретные техники тайцзицюань

При таком классифицированном подходе к энергии западная наука раздробила биологию на разрозненные дисциплины и отрасли, придавая чрезмерное значение бактериям, клеткам, энзимам, гормонам, нейромедиаторам, генам, отдельным функциям органов и их побочным продуктам. Затем на эти элементы нацеливают манипуляции с использованием лекарств и всего, что найдется под рукой, вместо того, чтобы лечить организм как некое энергетическое единство. Это в свою очередь дает лишь поверхностные результаты, как правило, сопровождающиеся неприятными побочными эффектами, но не устраняет причины и не лечит человека в целом.

В отличие от западного подхода к лечению с точки зрения ТКМ можно вылечить организм, если привести ци в равновесие. Циркуляция ци лежит в основе биологических и химических реакций тела и разума и отвечает за них. Но несмотря на все эти различия, разъединяющие традиции Запада и Востока, я думаю, они, в конце концов, сольются так же, как уже сейчас все ближе подходят друг к другу внутренняя и внешняя науки.

Современные китайцы и их ТКМ утратили понимание существа психики сегодняшнего дня. Способность диагностировать и лечить болезни была утрачена в Китае не один век тому назад, и хотя ТКМ предпринимает попытки восстанавливать дисбаланс ци, она не может добраться до самого ядра проблемы — болезни души. Это предсказание, которое разделяют специалисты как на Востоке, так и на Западе, нашло отражение в высказывании доктора Юнга: «Тело — всего лишь видимая сторона души, а душа — это психологический опыт тела».

Глава 4 Пять элементов — усин: взаимосвязь с формами и движениями тайцзи и равновесием внутренних органов

Восемь триграмм представляют собой архетипы, из которых формируется понятие, лежащее в основе восьми базовых стоек тайцзи. Пять элементов (см. схему на следующей странице) — это, по сути дела, направляющие фазы перемен, посредством которых багуа обретает протяженность в пространстве и времени. Как видно из предыдущей главы, архетип имеет психоидную природу и по этой причине не может в полной мере проявиться в пространстве и времени. Поэтому багуа и требуются пять ступеней перемен — усин — для достижения внешнего, реального выражения. Кроме того, пять элементов взяты из «Книги перемен», на создание которой вдохновила карта хо ту.

В западной культуре учение греков о правде жизни выделяет «четыре элемента», которые вплетаются в ткань их философии. На этих элементах базируется философская мысль Запада, и они наделены несколько иным привкусом, нежели параллельные им элементы, принятые на Востоке. Тем не менее на более глубоком уровне они взаимосвязаны с китайским усин, т. к. обе системы возникли из наблюдений за циклической сменой времен года.

Китайская теория пяти элементов приписывается Фу Си, известному также как Дай Хао — «Великий и яркий». Это был легендарный император, который основал первую китайскую династию, с именем Ся (2205–1766 до н. э.). Предполагается, что Фу Си, божество с головой человека и телом змеи, родилось еще в XXIX веке до н. э. Его мистические характеристики указывают на то, что в период, когда складывалась эта легенда, человеческое сознание было все еще частично связано с природой, о чем свидетельствует тело рептилии, которым был наделен император.

Появившись как правитель китайских владений на раннем этапе истории, Фу Си организовал китайский народ, даровав ему секреты охоты, рыболовства, разведения домашних животных и много других полезных навыков, необходимых для существования. Это послужило началом эволюции китайского сознания, прошедшего путь от сообществ охотников-собирателей до организованных поселений.

Эта замечательная схема, также самостоятельно формулирующая теорию усин, с ее пятью ступенями перемен. Фу Си создал эту теорию на основе «хо ту», мистической карты Желтой реки. Эта карта, как некая волшебная схема, была им найдена на спине неземной черепахи, выходившей на поверхность земли на берегах Янцзы — Желтой реки. Кроме того, что в этой главе, будет обсуждаться теория усин с точки зрения китайцев, я также собираюсь детально рассмотреть ее значение с помощью демонстрации явных параллелей, присутствующих в западных традициях. Это поможет распутать некоторые загадки многих таинственных манускриптов теории даосизма и тайцзи, рассказывающих о данном предмете, и тем самым облегчит понимание тайцзи и цигун. Для тех, кто интересуется фэн шуй, игра идет по тем же правилам, поскольку считается, что эта дисциплина также берет свое начало от усин.

Психология усин