Секреты медитативного дыхания

Десятое наблюдение показывает нам нечто другое: как радовать ум при помощи дхармы. Будда говорил, что дхарма доставляет величайшую и самую утонченную радость. Ее сле­дует противопоставить всем остальным радостям, поскольку она не обусловлена материальными обстоятельствами или чувственными ощущениями. Ты радуешься оттого, что прак­тикуешь путь Будды.

Я испытал это счастье, как и многие другие люди, с кото­рыми мне приходилось практиковать. Здесь речь идет не о просветлении. Я говорю о чувстве глубокой благодарности за то, что мне посчастливилось стать одним из тех, кто вдыхает жизнь в учение.

Может быть, это звучит сентиментально; возможно, в этих словах слишком много многозначительной загадочности, или идеологии, или романтики. Когда в конце шестидесятых я впервые ощутил любовь к дхарме, эта любовь была иной. Я верил в практику, а сильная вера подразумевает счастье. Но тогда эта вера еще не была подтверждена опытом. Я был еще новичком в медитации.

В те времена у нас были весьма романтические представ­ления о чудесных мастерах медитации из Азии. Но мы еще не отведали плодов дхармы. Наша энергия и энтузиазм в значительной мере порождались фантазиями о необычайном духовном путешествии, которое должно привести к изуми­тельным результатам. Настоящие плоды практики оказались еще прекраснее, чем все наши фантазии. Но тогда мы еще не ведали вкуса настоящих плодов.

Если вы посвятите практике некоторое время, то ощутите совершенно реальное наслаждение, не имеющее ничего общего с игрой воображения. Медитативная практика приносит почти физически осязаемую радость. И я хочу предложить вам несколько путей, которые могут привести вас к этой радости.

Пути к радости

До тех пор пока вы не научитесь достаточно легко успо­каивать тело, чувства и ум, не обретете способность сосредо­точиваться здесь и сейчас, вам рано обращаться к десятому наблюдению. Однако предположим, что вас уже не мучают такие болезненные состояния сознания, как страх или одино­чество. Возможно, эти состояния возникают, но вы уже знаете, что можете бестрепетно оставаться в них, пока они есть, и затем наблюдать, как они уходят. Это для вас не проблема.

Существуют два основных пути к радости ума. Один осно­ван на практике самадхи — практике сосредоточения. Ведь сосредоточенный ум — счастливый ум. Это известно даже тем, кто только начинает практиковать медитацию, — они испытывают счастье в те краткие моменты, когда им удается сосредоточиться на дыхании. И дело не в том, что в эти моменты происходит нечто особенное. Сосредоточение радостно само по себе. Ты учишься устойчиво удерживать внимание на дыхании, что доставляет наслаждение.

Такого эффекта не достичь усилием воли — все происходит само собой, когда складываются необходимые условия. Так рас­цветает цветок. Отчасти это связано с тем, что мы оставляем позади все тревоги; но не менее важно, что таково естественное свойство сосредоточенного ума. Умение быстро и легко сосре­доточивать ум — замечательный талант.

Другой путь к радости — випассана, сама мудрость. Ты ясно видишь суть вещей, и это видение доставляет радость, превос­ходящую даже ту, которую приносит сосредоточенность ума. Классический метод таков: с позиции десятого наблюдения пройти предыдущие девять, начиная с первого, где мы про­сто созерцаем каждый вдох и выдох. Для людей, достигших определенных высот в практике, испытать наслаждение от дыхания — дело нескольких минут. Затем они проходят через все последующие наблюдения: радость ощущения тела, радость его успокоения, радость от того, что им хватает уверенности безропотно отдаться возникающим состояниям ума. Кроме того, можно просто выбрать одно наблюдение, которое приносит вам наибольшее удовлетворение, и черпать радость из него.

Пятое наблюдение открывает путь к экстазу. Та радость, о которой мы здесь говорим, имеет один тонкий оттенок — удо­вольствие, сродни тому, которое мы испытываем, когда нам удается хорошо сделать какое-то дело. Это чувство известно каждому: вы нарисовали удачный рисунок, приготовили очень вкусное блюдо или даже просто закончили уборку в доме. То же чувство мы испытываем, когда вкладываем во что-либо душу.

Такая радость возникает, когда мы убеждаемся: все, о чем говорил Будда, реально. Мы читали, что медитация приносит умиротворение, и долго ждали, когда же это случится. И вот мы обрели то, что так долго искали.