Секреты мироздания

В большинстве стран, в том числе в республиканских и в бывших коммунистических, вопрос о статусе прежде царствовавших династий давно решен ко взаимной пользе. Государство признает за королевским или императорским Домом статус исторической институции, связывающей современную жизнь с прошлым, с традициями и древними устоями общества. Уверена, что рано или поздно также будет и в России. На этом пути уже сделаны важные шаги. В любом случае и я, и вся наша семья стараемся быть полезными России и нашему народу, помогать по мере сил президенту в его работе по возрождению страны как сильного и стабильного государства. Конечно, на некоторые вещи у нас есть свой взгляд. Но, как я много раз повторяла, Российский императорский Дом не занимается политикой, не участвует ни в какой партийной борьбе, потому что это противоречит его природе. Историческая династия, независимо от того, находится она на престоле или лишена власти, должна объединять, а не разобщать». («Российская газета», Федеральный выпуск № 4315 от 15.03.2007 г.).

11. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ И ИХ ОСНОВАТЕЛИ

Современный мир можно с полным правом назвать миром разнообразия религий. Однако среди множества религий лишь ислам, буддизм и христианство относятся к мировым. Говорят: «Современный мир стоит на ногах трех религий, а нога четвертой религии сейчас сломана». У каждой их трех религий есть основатель, последователи, писания, символ веры, храмы, обряды и места поклонения.

11.1. Ислам

Ислам — в переводе с арабского означает «предание себя Богу, покорность».

Основная формула символа веры в исламе звучит так: «Он — Аллах — един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был ему равным ни один!»

С точки зрения мусульман, Аллах — единый и единственный Бог, творец мира и господин Судного дня; Он определяет все происходящее в мире, Он приведет этот мир к концу. Воскресив мертвых, Аллах призовет всех людей к суду: праведники обретут блаженство в райских садах, а грешники отправятся в огненную геенну — джаханнам (ад).

Аллах время от времени избирает среди людей своих посланников и пророков, призванных нести людям весть о Боге. Признаваемые исламом пророки — это Адам (прародитель человечества), Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса), Соломон (Сулайман), Иисус (Исса). Последний из них — Мухаммед (Магомет).

Мухаммед, сын Абдаллаха, родился около 570 года н. э. в Мекке (Западная Аравия) в небогатой, но знатной семье. Рано лишившись родителей, он с 6 лет воспитывался в доме деда. Мухаммед смолоду принимал участие в караванной торговле, вел, в частности, торговые дела богатой мекканской вдовы Хадиджи бинт Хувайлид, на которой впоследствии женился. Женитьба не только изменила его материальное положение, но и предоставила ему досуг, который был заполнен духовными поисками.

В то время у арабов не было единой религии — каждое племя поклонялось своим божествам. Однако надо всеми божествами стоял Аллах — величайший и общий Бог. Его имя призывалось при заключении договоров и при самых священных клятвах. Впрочем, в Аравии были личности, получившие название «ханифы» (кающиеся), которые отвергали многобожие и признавали единого Бога— Аллаха, считая своим долгом покоряться его воле (поарабски — ислам), быть ответственным за свои поступки.

Монотеистическое учение ханифов нашло благодатную почву в сознании Мухаммеда (Магомета). По примеру одного ханифа он стал часто и надолго удаляться в пещеру на горе Хира (недалеко от Мекки), где предавался молитвам и аскетическим упражнениям. «Его ум, — писал известный российский философ, историк Владимир Соловьев в работе «Магомет» (1896), — перерабатывал и усваивал те духовные влияния, которые в обычной жизни получил от евреев, христиан и ханифов. В нем вырастало и укреплялось сознание… что истинный Бог — один над всеми и для всех, что этот Бог, которого некогда в этой самой Мекке исповедовал праотец Авраам, открывал потом свою истину и свою волю разным народам…» Но арабы забыли веру Авраама. «К тому же Авраам не оставил после себя книги. А книга настолько была необходима для религиозного сознания арабов, что многие ханифы, за неимением подлинных писаний Авраама, добывали и переводили с халдейского [семитского] языка на арабский распространенные в Сирии и Месопотамии апокрифические Авраамовы свитки (сохоф), принадлежавшие, по всей вероятности, к священной литературе сабиев (крестильников), упоминаемых в Коране».