Секреты мироздания

Когда Мухаммеду исполнилось 40 лет, во время одного из его уединений в горах ему явилось видение: пред ним предстал ангел Гавриил (Джибрил) и, указав на явившиеся извне слова, велел произнести их. Магомет ответил ангелу, что неграмотен и не может их прочесть, но ангел продолжал настаивать и Мухаммеду вдруг открылся смысл этих слов. Ему сказано было выучить их и передать другим людям. В течение последующих двух лет Мухаммед не получал никаких видений, но затем они стали являться ему вновь и уже не прекращались до самой смерти. Первоначально Мухаммед испугался видений, но затем убедился в том, что избран Богом в качестве посланника и пророка, чтобы нести людям весть о величии единственного и единого Бога — Аллаха. В принципе, нет оснований сомневаться в искренности ощущений Мухаммеда. В истории разных религий известны случаи, когда люди в качестве плода своей искренней веры и преданности получали видения. Вера в то, что Мухаммед действительно пророк и посланник Аллаха, стала важным догматом для всех его сподвижников и последователей. Одновременно это стало и главным предметом расхождений ислама с другими монотеистическими религиями.

Следует отметить, что нравственное учение ислама основано на иудейском и христианском учениях и в существенных своих чертах мало чем от них отличается. «Ислам, — говорит Мухаммед в Коране, — есть религия Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса» (Сура [глава] XLII.II.). Мухаммед придерживался мнения, что изначально человечество имело одну религию. Сам же Мухаммед называл себя воссоздателем и преобразователем чистой религии — откровения, переданного Аврааму. Он выводил свое учение из священных книг иудеев и христиан, о содержании которых получил представление через монахов и «ученых иудеев». Мухаммед считал, что его идеи, проповеди и толкования являются восстановлением и подтверждением первоначального и истинного единобожия Авраама (Ибрахима). Однако в отношении христиан он резко восставал против веры в божественность Иисуса Христа, а также против «многобожества» — представления христиан о троице; в отношении иудейства — против обрядных стеснений, из которых он, однако, заимствовал, вместе с рядом других, запрещение употреблять в пищу свинину, к чему прибавил еще и запрещение вина.

Первоначально в своем учении об обрядности Мухаммед сделал некоторые уступки иудейским религиозным обрядам — пост в 10-й день первого месяца, обращение к Иерусалиму, но вскоре, ввиду упорного нежелания иудеев поддержать его учение, отменил их.

В результате, к концу проповеднической деятельности Мухаммеда были установлены следующие предписания, налагаемые исламом не мусульман:

1) аш-шахада — вера в то, что нет другого Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк и посланник Аллаха;

2) ас-салат — молитва: пятикратное ежедневное совершение установленного богослужения;

3) ас-саум — пост в течение месяца рамадан. Он включает в себя полное воздержание от пищи, питья, употребления наркотиков, табака, соблюдение целибата в светлое время суток, с наступлением темноты запреты снимаются;

4) аззакат — взнос в пользу бедных в общественную казну;

5) алхаджж — паломничество в Мекку.

Ислам в своем первоначальном виде проповедовал равенство всех мусульман без различия племен и рас, выступал против нравов и обычаев, основанных на племенной розни, провозглашал терпимость и кротость. Запрещение вина, азартных игр, ростовщичество имело целью развить в людях умеренность и серьезное отношение к жизни. Однако ислам решительно отвергает аскетизм и целибат (целомудрие). Он ограничил полигамию правом иметь лишь четырех законных жен. Гаремы и евнухи созданы не исламом.

Источником учения ислама является Коран («чтение вслух», «наизусть», «чтение священного текста», «назидание»), в который требуется верить, как в откровение Бога. Коран представляет собой запись проповедей, произнесенных Мухаммедом в форме «пророческих откровений» в Мекке и Медине с 610 по 632 г. При жизни Мухаммеда Коран не был оформлен в виде священной книги. Его текст передавался главным образом устно, по памяти.

Существовали записи лишь отдельных откровений. Считается, что первые записи полного текста Корана появились в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти и отличались друг от друга количеством и порядком расположения откровений, названием некоторых сур.

Согласно мусульманским преданиям, по приказу халифа Османа в период между 650 и 656 гг. был подготовлен список Корана, который постепенно вытеснил другие рукописные варианты текста Корана. Самые ранние сохранившиеся списки Корана относятся к рубежу VII–VIII веков, семь вариантов из которых призваны одинаково правомочными. Орфография, структура текста и правила чтения были окончательно канонизированы официальным изданием Корана в Каире (1919, 1923, 1928 гг.). Коран произносился и записан на арабском языке.