Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга

Теперь, когда вы имеете общее представление об установках и философии, которым следуют буддисты и даосы в своих занятиях, давайте поговорим о том, что они думают о системах цигуна ицзинь-цзин и сисуй-цзин.

Основные различия между буддийскими и даосскими методами ицзинь-цзина и сисуй-цзина

1. Хотя именно буддисты создали эти две системы практики, они держали их в большом секрете, лишая себя возможности развиваться. В противоположность им даосы, обучившись этим двум классическим направлениям, продолжали исследовать и развивать их. И в результате оказалось, что даосские тренировочные методы и теоретические представления более полны и более систематизированы, чем буддийские.

2. Даосы открыли больше своих методов широкому населению, чем это сделали буддисты. Поскольку даосские практики дают более быстрый результат и оказываются более эффективными при их использовании для улучшения здоровья и достижения долголетия, чем буддийские, их изучали и те миряне, которые не хотели отказываться от своего обычного образа жизни и уходить от мира. Именно поэтому было найдено больше даосских текстов, чем буддийских. Однако исходная теория, принципы и тренировочные методы записаны в буддийских книгах.

3. По этим причинам многие техники, разработанные даосами, оказываются более эффективными и позволяют быстрее достигать поставленной цели, чем буддийские методы. Это особенно относится к тем практикам, взятым из этих двух классических направлений, которые используются для улучшения здоровья и достижения долголетия. Однако, когда с помощью сисуй-цзина достигается высокий уровень культивирования духа, похоже, что буддийские способы оказываются более эффективными. Буддисты в своих занятиях фокусируются не на настоящем, а на будущем, тогда как даосы больше внимания уделяют настоящему.

4. Даосами в помощь сисуй-цзину было разработано много таких техник, как Двойное Совершенствование или Собирание Трав за Пределами Дао. В буддизме они запрещены. У даосов некоторых школ разрешается или даже поощряется достижение равновесия ци у занимающегося с помощью медитации вдвоем или даже сексуальных практик. В буддийских монастырях сексуальный цигун всегда был запрещен. Это, возможно, наиболее существенное отличие в их методах.

5. Даосский цигун сисуй-цзин — практика одновременно физическая и духовная, тогда как буддийский подход — главным образом духовный. Даосы начинают свои занятия с множества физических упражнений, в том числе и таких, как массаж яичек. Физическое стимулирование способствует вырабатыванию спермы, которая преобразуется в ци с помощью физических или психических методов. В даосских текстах описывается множество физических техник, тогда как буддийские методы делают упор на медитацию.

6. Даосы обнаружили, что в практике цигуна им помогают травы, буддисты же никогда не уделяли большого внимания этой сфере. В даосских текстах содержится больше предписаний по использованию трав, чем в буддийских.

3-3. Два основных направления даосского цигуна

В этом разделе мы рассмотрим более подробно основы даосской практики цигуна. Как и в буддизме, более тысячи лет исследований позволили даосам разработать множество направлений, или стилей, цигуна. Каждое направление, или стиль, несмотря на одинаковую теорию занятий и конечную цель, располагает своей собственной теорией и методами достижения Дао.

Как уже упоминалось раньше, начиная с времен династий Сун и Юань (960—1368) среди всех этих различных ответвлений выделились два основных: школа Спокойного Совершенствования (цзин сю пай) и школа Посадки и Прививания (цзай цзе пай).

Кроме того, мы уже упоминали, что существует три основных способа практики, или «культивирования», разработанных даосами: Большой Путь Золотого Эликсира (Цзиньдань да дао), Двойное Совершенствование (Шуан сю) и Собирание Трав За Пределами Дао (Дао вай цай яо). Методы медитации и теория школы Спокойного Совершенствования ближе к буддийским и предпочитают использование техник Большого Пути Золотого Эликсира. Школа Посадки и Прививания, которая утверждает, что ее методы действуют быстрее и более удобны, может использовать все три техники. Основное отличие между двумя даосскими школами состоит в том, что школа Спокойного Совершенствования ставит своей целью достижение просветления, подобно тому как буддисты стремятся к достижению «буддовости», тогда как занятия школы Посадки и Прививания направлены на обеспечение здоровой и долгой жизни. Ниже приводится краткое описание различий между этими двумя школами.

Школа Спокойного Совершенствования (цзин сю пай)