Секс глазами психолога

Попробуете повлиять на его (ее) привычки – 6

Результат

От 0 до 12 баллов. У вас сложилось ложное представление о том, что такое верность. Вы любите своего партнера, но в то же время не отказываетесь романов на стороне. Вы не задумывались о том, что своим поведением можете нанести глубокую душевную травму своему партнеру? Так вы можете легко потерять доверие близкого человека. Попробуйте пересмотреть свой отношения. Зачем обманывать друг друга? Быть может, пришла пора расстаться?

От 13 до 24 баллов. Верность – качество для вас не очень важное. Вы можете позволить себе пофлиртовать с кем-то, причем решитесь ли вы на нечто большее, порой зависит от ничего не значащих мелочей. Но в то же время вы не хотите быть обманутым своим супругом. Романтические отношения продлятся еще какое-то время, но ровно до тех пор, пока с вашим поведением будут согласны мириться.

25 до 36 баллов. Верность для вас – это фундамент, на котором строятся любые отношения. Вы даже не допускаете мыслей об измене и ждете такого же от своего партнера. Причем эта черта проявляется у вас не только в отношении к любви. В общении с окружающими вы – человек слова. Для вас будет неприятным открытием, что не все думают и поступают так же, как и вы. Постарайтесь проще относиться к собственным промахам, это поможет вам стать терпимее к ошибкам других. Люди несовершенны, и не стоит ставить им это в вину. Пересмотрите свои взгляды на жизнь, и вам станет намного проще строить отношения с людьми.

Поле брани

В одном анекдоте рассказывается о том, как зарубежная делегация во время визита на образцово-показательный завод с интересом наблюдает за оживленной беседой пожилого мастера и молодого рабочего. Ни слова не понимая по-русски, гости просят перевести им содержания разговора. Гид, с трудом подбирая слова, начинает “переводить”:

Мастер упрекает рабочего за то, что он извращенным способом вступил в половой акт со своим станком, из-за чего тот пришел в негодность. По мнению мастера, это свидетельствует о нетрадиционной сексуальной ориентации молодого человека. В качестве наказания мастер обещает совершить половой акт с его матерью.

Невероятно! Ну а тот?

Рабочий признает, что имел интимные отношения со станком. А в ответ на упреки заявляет, что и сам готов столь же извращенным способом вступить в близость с матерью мастера, с самим мастером и вообще со всем заводом.

Комизм ситуации, непостижимый для иностранца, определяется тем, что любому русскоязычному слушателю ясно, в каких выражениях на самом деле ведется диалог. Комический парадокс – неотъемлемый атрибут любого анекдота – достигается еще и за счет того, что герои отнюдь не в буквальном смысле обмениваются чудовищными обвинениями и угрозами, а просто выражают свое отношение к производственной ситуации. Но почему в такой форме? И почему эта своеобразная форма к ужасу моралистов приобретает все большую популярность во всех слоях нашего общества и постепенно становится обыденной лексикой?

Не будем морализировать на эту тему, ибо и так слишком много негодования высказано по данному поводу, причем совершенно безрезультатно. Не станем вдаваться и в лингвистические подробности, но по другой причине – серьезных изысканий на эту тему почти нет (первая докторская диссертация о лингвистических аспектах сквернословия была защищена в нашей стране в 1991 году и по сей день остается единственным капитальным исследованием этой пикантной проблемы). Попробуем разобраться в психологических механизмах брани, в тех мотивах, которыми руководствуется человек, сдабривая свою речь этой острой специей. Ибо, как заметил еще Фрейд, ни одно слово не говорится просто так, а отражает наши глубинные склонности и влечения.

Фрейду принадлежит еще одно наблюдение на эту тему. По его мнению, “человек, который первым вместо камня бросил в своего противника бранное слово, заложил основы нашей цивилизации”. То есть словесное оскорбление, ругательство – это символическое замещение физической агрессии, позволяющее разрядить конфликт в бескровной форме. А путь от грубого насилия к словесному выяснению отношений – это и есть путь прогресса цивилизации (пройденный, увы, не до конца).