Секс как путь к свободе

Что первично: нагота или «одетость»? Каждый из нас обпаженный под одеждой. И обнаженный без одежды. Одежда служит конкретным целям: согревает (если холодно), защищает от некоторых вредных воздействий (в сталеплавильном цеху, например), украшает (не всегда), демонстрирует материальный достаток (кому это нужно) и профессиональный статус ее обладателя (милиционер или врач) — и в этих случаях ее ношение оправдано и разумно.

Но большую часть времени мы носим ее по привычке, потому что «так принято» в нашем кругу, потому что нам «стыдно» быть без одежды, непривычно и дискомфортно. Это свойственно мне и, думаю, большинству из вас, читающих эту книгу. Ничего страшного здесь нет, с одной лишь оговоркой: если привычка не порабощает нас и не мешает в те моменты, когда нагота является необходимой. Ведь если я что-то прячу, укрываю, боюсь или не решаюсь показать, то постепенно утрачиваю связь с этой частью себя. Я меньше чувствую эту часть, хуже ею управляю, она теряет чувствительность, становится инородным телом внутри меня. Результат — множество проблем, психологических и физических.

Нагота — необходимое условие для секса. И именно нагота половых органов. Конечно, есть формы занятий сексом в одежде. Но это лишь дополнение к тому, что происходит с обнаженными телами партнеров. В сексе нагота первична. И для современного человека, воспитанного в условиях господствующих моральных норм, обнажение становится уже не просто естественным делом, а неким важным актом, действием, в котором заключено очень многое. Как и секс целиком, сексуальная нагота — это человеческое действие, акт искусства. Животные этим не озабочены, им нечего снимать. Для них нагота естественна. Для нас она такой во взрослом состоянии быть уже не может. И потому быть обнаженным так, чтобы это стало частью искусства секса, большинству из нас надо учиться. Чтобы достичь той легкости и свободы, когда ты уже не думаешь, нужно или нет быть обнаженным, и как это оценят другие. Когда быть обнаженным здорово, потому что это сексуально, удобно и приятно.

Как тело становится лицом?

Как на протяжении истории менялось отношение к человеческому телу?

Временные и пространственные границы, когда тело могло быть открытым, непрерывно сужались, и поэтому оно постоянно теряло свою чувствительность и выразительность. Общепринятыми открытыми частями тела, в обществе, стали лицо и кисти рук. Их язык достиг такой выразительности что возможности всего тела сконцентрировались на этом ограниченном участке. Почему жанр портрета был малопопулярен в Древней Греции и не достиг особых высот? Культ обнаженного тела позволял показывать и изображать тело целиком, и потому тело было так выразительно, а лицо являлось лишь частью внешнего облика человека. Вспомните самые известные античные скульптуры. Это обнаженные люди, изображенные не по частям, а целиком. Кстати, знаменитые «фиговые листочки» на гениталии античных героев лепились в более поздние времена стыдливыми христианами — древним грекам такое «глумление» над телом и в голову прийти не могло. Постепенное ограничение свободы наготы начиналось уже и в позднюю эпоху античности, тем более оно было сильным в период расцвета христианства и ислама. Изображений обнаженных тел становилось все меньше, портрет приобретал все более индивидуальные черты и уменьшился до размеров бюстов и лиц (в исламе изображение человека вообще оказалось под запретом). А каких высот достигло искусство портрета в те эпохи господства христианства, когда нагота оказалась практически под запретом! Интересный случай описывает Максимилиан Волошин в своей замечательной статье «Лицо, маска и нагота», которую я советую вам прочесть, если будет возможность. Во время кругосветного путешествия Чарльз Дарвин посетил Огненную Землю. Было холодно. Дарвин дрожал, закутавшись в шубу, а рядом с ним шел голый местный житель.

— Как это вам не холодно? — спросил Дарвин.

— А твоему лицу холодно? — отозвался туземец. — Нет.

— Ну, так у меня везде лицо.

Это больше чем ответ. По сути, сказано: «Мне не холодно, потому что я все свое обнаженное тело чувствую так, как ты свое лицо».

Так же можно изменить этот вопрос: «Почему тебе не стыдно ходить голым?» — «Потому что лицу не стыдно. А у меня везде лицо».

Стыд — это выражение более глубокого чувства — страха. Это проявление нашей зависимости от общепринятых моральных норм, от общества, которому мы подчиняемся. Страх перед оценкой других (даже воображаемых).