Секс на заре цивилизации. Эволюция человеческой сексуальности с доисторических времен до наших дней

²¹⁷ Why we’re so nice: we’re wired to cooperate («Почему мы такие милые: мы запрограммированы на сотрудничество») // New York Times. 2002. July, 23. URL:science/why-we-re-so-nice-we-re-wired-to-cooperate.html. Оригинал исследования – см. [Rilling et al., 2002].

²¹⁸ Мы использовали прекрасный анализ работы Хардина, сделанный Ианом Ангусом (Ian Angus), который можно найти здесь: http://links.org.au/node/595.

²¹⁹ См., например, [Ostrom, 2009].

²²⁰ См. [Dunbar, 1992; 1993].

²²¹ [Harris, 1989, pp. 344–345].

²²² [Bodley, 2002, p. 54].

²²³ [Harris, 1989, p. 147].

²²⁴ [Merwe, 1992, p. 372]. Также см. [Jared Diamond. The Worst Mistake in the History of the Human Race («Джаред Даймонд. Худшая ошибка в истории человеческой расы»)] (чрезвычайно распространено в интернете, например здесь:lbcc.edu/handoutsdocs/mistake.pdf. – Прим. пер.).

²²⁵ [Le Jeune, 1897, pp. 281–283].

²²⁶ [Gowdy, 1998, p. 130].

²²⁷ Цитируется по [Menzel, D’Aluisio, 1998, p. 178].

²²⁸ [Harris, 1977, p. x]. Также см. [Eaton et al., 1988b].

²²⁹ [Gowdy, 1998, p. 13].

²³⁰ [Gowdy, 1998, p. 23].

²³¹ [Harris, 1980, p. 81].

²³² [Ridley, 1996, p. 249].

²³³ См. [de Waal, 2009] для более полной информации по биологическим истокам сочувствия и инстинктивной справедливости.

²³⁴ [Dawkins, 1998, p. 212].

²³⁵ [de Waal, Johanowicz, 1993].

²³⁶ [Sapolsky, Share, 2004]. Также см. [Natalie Angier. No time for bullies: baboons retool their culture // New York Times. 2004. April, 13].

²³⁷ [Boehm, 1999, p. 3, 68].

²³⁸ [Fromm, 1973, p. 60].

²³⁹ [Gowdy, 1998, p. xvii].

Глава 13. Нескончаемая битва из-за доисторической войны (жестокая?)

²⁴⁰ Из его заключительной речи по делу Скопса (известного как «обезьяний процесс»; в 1925 г. в одной из школ штата Теннетси школьный учитель был обвинён в преподавании эволюции в государственной школе. Брайан выступал на стороне обвинения. – Прим. пер.).

²⁴¹ [Wade, 2006, p. 151].

²⁴² Недавние изучения митохондриальных ДНК свидетельствуют о том, что даже до миграции человека из Африки, начавшейся около 60 тысяч лет тому назад, человеческие популяции были крайне изолированы друг от друга в течение 100 тысяч лет. Они были локализованы в Восточной и Южной Африке. Судя по результатам этих исследований, только около 40 тысяч лет назад эти две линии воссоединились, став единой панафриканской популяцией. См. [Behar et al., 2008]. Полностью работа доступна онлайн наS0002-9297%2808%2900255-3#.

²⁴³ Интересующиеся критикой посылок Гоббса о доисторических войнах могут начать с [Fry, 2009] и [Ferguson, 2000].

²⁴⁴ Доклад Пинкера был основан на утверждении, которое он представляет в «The Blank Slate» [Pinker, 2002], особенно на последних страницах третьей главы.

²⁴⁵ Ссылка на презентацию Пинкера:talks/steven_pinker_on_the_myth_of_violence.html. На этом сайте есть много других интересных презентаций. Например, поищите доклад Сью Сэвэдж-Румбо (Sue Savage-Rumbaugh) про бонобо. Если вы предпочитаете заметки Пинкера, то очерк, основанный на докладе, можно найти здесь: www.edge.org/3rd_ culture/pinker07/pinker07_index.html.

²⁴⁶ Обратите внимание, что диаграмма Пинкера представляет собой часть диаграммы из книги Кили, который на своих диаграммах называет эти сообщества «примитивными», «догосударственными» и «доисторическими» [Keeley, 1996, pp. 89–90]. Кили на самом деле различает тех, кого он называет «оседлыми охотниками-собирателями», и «кочевых охотников-собирателей». Он пишет: «Кочевые охотники-собиратели на почти незаселённых огромных территориях, с минимальной (и легко переносимой) собственностью, не привязанные к локализованным ресурсам или конструкциям, могут избегать конфликтов и разбойничьих налётов. Максимум, что они могут потерять при таком бегстве, – это самообладание» [Op. cit., p. 31].