Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

3. Просветительской. Формирование сексуальной культуры осуществляется за счет сексуального просвещения военнослужащих, которое заключается в ознакомлении с различными (социокультурными, физиологическими, санитарно-гигиеничес-кими, психологическими и др.) сведениями по вопросам пола и половой жизни. Знания о реальном состоянии сексуальности, соответствии собственного поведения устоявшимся положениям и традициям – результат успешного полового просвещения, которое через факты, информацию о реальном положении дел повышает сексуальную осведомленность. Благодаря этому повышается и уровень сексуальной культуры.

По мнению большинства педагогов, преподающих курс «Основы сексологии», именно эта функция – ключевая в их деятельности по повышению уровня сексуальной культуры. Информационная деятельность и просвещение, отмечается в материалах Международной федерации планирования семьи (МФПС), должны быть обращены к работникам, занимающимся вопросами планирования семьи, пациентам, прибегающим к помощи в данной области, общественности в целом, включая преподавателей, родителей, подростков, а также молодежных лидеров на уровне общин, наций и народностей.

4. Обучающей. Известно, что проблема полового образования и полового воспитания синтетична. «В воспитании всегда есть элементы обучения, – говорил педагог С. Шацкий. – Обучение носит воспитывающий характер»182. Половая социализация военнослужащих здесь не исключение. Если половое просвещение отвечает в основном на вопросы: «Сколько?», «Где?», «Кто?», – то в обучении главным становится получение ответов на вопрос «Как?». В результате обучения в процессе институциональной половой социализации появляются навыки, умения, способности, которые требуют совершенствования. Научиться искусству любви не просто. Даже об элементарном коитусе говорят, что «половое сношение подобно исполнению музыкального произведения с необыкновенно сложной партитурой: чтобы ее прочесть, необходимы … знания, культура половых отношений»183.

5. Профилактическая функция институциональной половой социализации военнослужащих заключается в проведении совокупности мероприятий, предупреждающих нарушение законов и правил, норм и обычаев, свойственных данному обществу, в предохранении личности от сексуального насилия, заражения венерическими заболеваниями, СПИДом и от полового поведения, несоотносимого с установленным и принятым в армейской и флотской социальной среде.

К сожалению, в статистике Главного военно-медицинского управления МО РФ отсутствует полная информация о количестве военнослужащих с БППП. Это обусловлено возможностью их анонимного лечения в различных врачебных заведениях и стремлением самих военных не делиться с окружающими фактами заражения БППП. Отсутствие или слабость профилактической работы в этом направлении отмечают и сами медики, ратуя за половое воспитание и просвещение в воинских формированиях.

6. Перевоспитания. Незнание не мешает тому, что человеческое воображение придумывает невольно самые разнообразные комбинации сексуального поведения, так как каждый военнослужащий хочет уяснить себе половые вопросы, наиболее важные ему в определенном возрасте (в пубертатный период «многие ни о чем другом вообще не думают»184). Поэтому если вовремя не вмешаться средствами институциональной половой социализации, то извращенное сексуальное воображение потребует серьезной коррекции или лечения. Кроме того, социокультурные возможности и психофизический характер сексуального поведения предполагают заключение браков и наличие половых связей между людьми с разным уровнем сексуальной культуры и образования, принадлежащих к различным нациям и народностям. Стремление соответствовать избраннику неминуемо подвигает на перевоспитание в целях соответствия ему (ей) или выравнивания сексуальной культуры.

7. Побуждения к самовоспитанию. О важности самовоспитания писал замечательный педагог В. А. Сухомлинский185. Благодаря половым отношениям личность испытывает особое прокреационное ощущение, которое простирается за пределы его кратковременного личного существования. «…Нет никаких других отношений между людьми, при которых так ясно чувствовалась бы связь отдельной личности со всем человеческим родом», – считал Е. Дюринг186. С ним трудно не согласиться, но гораздо сложнее в процессе половой социализации добиться осознания объектом воспитания значимости высказанного философом положения. Однако поняв и уверовав в эту гипотезу, человек начинает стремиться к тому, чтобы не напрасно прожить свои дни на Земле, и совершенствует себя и свою сексуальную культуру.