Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

Внешние атрибуты институциональной половой социализации: приказания командиров, обязательность выполнения распоряжений старших, необходимость соблюдения военной формы одежды – могут не распространяться на сексуальную жизнь каждого военнослужащего. Сексуальное поведение – индивидуальное дело каждого военнослужащего как личности, и это, пожалуй, единственная его «привилегия» в армии, где постороннее вмешательство в сексуальную жизнь рассматривается как покушение на человеческие права. Военный может отдать жизнь, выполняя воинский долг, но остановится перед тем, когда ему прикажут нечто, расходящееся с нормами его половой морали. Не случайно в воинских уставах и наставлениях нет в прямой постановке ни одной статьи, касающейся сексуальных вопросов.

Содержание полового воспитания в процессе институциональной половой социализации, определяемое его целью и задачами, актуализирующими деятельность воспитательных структур в армии, ее направленность на решение наиболее важных и насущных проблем, основывается на системе сформировавшихся на протяжении многих веков ценностей культуры вообще и сексуальной – в частности. Эти ценности являлись важнейшим мотивом сексуальной активности российских военных, отличавшихся в последнее столетие уважением и почтением к женщине, неприятием гомосексуализма в своих рядах, сдержанностью в проявлении аморального поведения.

7.7. Регулирование сексуального поведения военнослужащих

В современных условиях в содержании институциональной половой социализации военнослужащих выделяются следующие прогрессивные духовно-нравственные ценности их сексуальной культуры:

гражданственность, гордость за принадлежность к военнослужащим армии России и воинская честь;

преемственность, сохранение и развитие лучших традиций сексуальной культуры (офицерского достоинства, верности долгу и др.);

гуманизм и нравственность в половом общении;

предпочтение любви во взаимоотношениях партнеров;

способность к преодолению трудностей и лишений военной службы;

сексуальная активность, ограниченная приоритетом прав партнерши в удовлетворении половых потребностей;

неприхотливость и сдержанность в удовлетворении сексуальных запросов, ограниченных рамками военной службы;

любовь и согласие в семье военнослужащего;

уважение и защита женщины;

верность любимой женщине (мужчине, если женщина – военнослужащая);

терпимость к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации;

самоотверженность в достижении симпатии любимой женщины;

уважение к законам, ограничивающим неприемлемое сексуальное поведение, и др.

Введение в содержание полового воспитания военнослужащих большинства из этих ценностей в качестве приоритетных – отражение не только специфики военной службы, но и российского менталитета. Без освоения таких ценностей институциональная половая социализация военнослужащих не будет прочной конструкцией, компенсирующей издержки государственной системы образования и воспитания.

Среди принципов институциональной половой социализации – все те принципы полового воспитания, которые были сформулированы Гросселем и дополнены К. Имелинским и В. Каганом178: идейность, комплексность, непрерывность, повторение, правдивость, доверие, контроль и поддержка, чистота помыслов, активная инициатива, адресность, невозбуждение сексуального влечения, выработка индивидуальных и социальных значений.

В военный институт прибыл лектор с беседами о любви. Пообещал показать слайды. Курсантов на лекцию пришло – яблоку упасть негде. Бывает любовь розовая, – начал лектор. – О ней вы много читали…

– Слайды! – кричат курсанты.

– А бывает любовь голубая. О ней сейчас много говорят и пишут…

– Слайды! Слайды! – требуют курсанты.

– А бывает любовь к природе… Вот о ней мы и покажем слайды…

Правда, некоторые из принципов достаточно дискуссионные. Например, идейность (этот принцип был сформулирован в советское время) несколько не вяжется с половой социализацией. Скорее, более уместным было бы наличие принципа «гуманизма», т. е. соответствия полового поведения общечеловеческим ценностям. Соблюдение его принесло бы пользу для общества, независимо от классовой принадлежности, что благотворно повлияло бы на взаимоотношения в любой семье. Можно предложить и такие принципы, как своевременность (соответствие институциональной половой социализации возрасту военнослужащего); тактичность (проведение сексуального воспитания тогда, когда в нем испытывается насущная потребность объектом, и теми формами, в которых он нуждается); деликатность (чуткость, неназойливость субъекта воспитания в выборе средств, форм и методов воздействия).