Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

В целом религиозные установки в области сексуального поведения в большей мере определяли содержание сексуальной культуры военнослужащих, чем светские нормы. В силу приверженности вере, большей известности норм и правил (из-за наличия сводов божественных заветов), боязни кары за их несоблюдение, неодобрения окружающими военнослужащие согласовывали свое сексуальное поведение с религиозными постулатами.

Климент Александрийский подытожил отношение раннего христианства к слабому полу, заявив, что женщина равна мужчине во всем, но мужчины всегда и во всем были лучше женщин. Святой Павел считал, что женщина сотворена для блага мужчины и должна подчиняться ему во всем (она должна быть молчаливой, кроткой и покорной, поскольку является дочерью Евы, виновной в грехопадении Адама).

Со временем у апостола Павла, например, обнаруживается своеобразное понимание проповедей Христа и решительное объявление женщины гораздо ниже мужчины. Тертуллиан клеймит чувственность и красоту тела, воспевая отречение от пола, называя женщину «вратами ада». Августин же видел преодоление греховности в его искуплении через брак для порождения детей, в сознательном подавлении похоти. Католики объявили «греховным» положение женщины сверху на мужчине при коитусе и пропагандировали «классическую позицию».

Детерминацию сексуальной культуры военнослужащих религией или атеизмом опровергнуть довольно сложно. Как и оценить влияние каждой конфессии, секты, сообщества на формирование определенного сексуального поведения.

Например, в тантризме – эзотерическом учении, передаваемое секретно только посвященным, все сущее возникает из мужского и женского элементов. Особенности сексуального поведения его сторонников:

•сакральный характер сексуального акта как отражение космической связи;

• высокая оценка мужского семени;

• обилие и сложность сексуальной техники и фрикционных движений;

• использование эротической музыки и искусства;

• редкость сексуальных расстройств

Характерные черты формирования сексуальной культуры в тантризме:

• культ сексуальных отношений, ведущих к духовному преобразованию;

• воспитание гармоничного единения в сексуальных отношениях;

• мистический характер учения, где большое значение придается медитации, искусству йоги;

•обилие анатомических, физиологических названий сексуальной символики

3.5. Принадлежность к социальным общностям и слоям

Половое поведение военнослужащих во многом определяется принадлежностью до призыва к определенным социальными слоям и общностям, сложившимся в Российском государстве. Сексуальная культура – часть их общей культуры. Будучи выходцами из той или иной социальной среды, военные сохраняют и на службе основные, присущие данной группе населения черты. Причем определенным классам и социальным группам присущи свои особенности сексуального поведения, которые с этой точки зрения почти никто предметно не исследовал, хотя некоторые авторы и пытались дать им оценку. И. С. Кон66, например,считал, что современная клиническая сексология и результаты массовых опросов не позволяют утверждать, что рабочий человек или крестьянин сексуально (физиологически или психологически) превосходит интеллигента. А С. Е. Бурштын67 утверждал, что горожане менее устойчивы в вопросах половой морали, чем рабочие и крестьяне.

Между тем даже на обыденном уровне известны особенности сексуального поведения представителей рабочих, интеллигенции, крестьян СССР, которые нивелировались в процессе строительства социализма и коммунизма политикой ликвидации классов и формирования социальной однородности общества. После революции представители аристократии, господствующих классов в России – основные носители культуры, в том числе и сексуальной, – оказались за рубежом или были уничтожены в ходе гражданской войны, экспроприации собственности, а затем в ходе репрессий. Такая же судьба постигла многих представителей интеллигенции. Вместе с ними был ликвидирован и большой пласт сексуальной культуры со всем накопленным в нем опытом сексуального поведения. Крестьянство было подвержено «чистке» в ходе коллективизации и частично переехало в города, составив костяк рабочего класса. Потомственные рабочие в составе последнего занимали ничтожное меньшинство. Новая интеллигенция в своем подавляющем большинстве также формировалась из рабочих и крестьян, и лишь к концу ХХ века появились ее представители во втором и третьем поколениях.

Из названных социальных слоев вышла основная масса российских военнослужащих (генералов, офицеров, прапорщиков, солдат и сержантов) со свойственной советскому строю маргинальностью как в общественных отношениях, так и в сексуальном поведении. При этом военнослужащие – выходцы из деревень – в своем половом поведении сохраняют некоторые элементы сексуальной культуры, привитые в детстве и юношестве. Они пытаются привнести в сексуальную культуру военнослужащих патриархальность, сдержанность в поведении между мужчинами и женщинами.