Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих

Благодаря знанию этих и многих иных произведений в сексуальную культуру военнослужащих привносится достойное почтения понимание любви и половых отношений, формируются половые роли, собственная половая активность оценивается по лучшим классическим образцам. Ощутимая польза от общения военнослужащих с прекрасной классикой проявляется в копировании создаваемых художественными средствами стереотипов желательного поведения, адекватном понимании и восприятии получаемых сведений из вышеназванных творений.

2. Произведения литературы и искусства с элементами эротики и порнографии являются своеобразными стимулами сексуального поведения, привлекающими внимание военнослужащих своей способностью как возбудить, так и погасить чувства и эмоции, привлечь к себе внимание или оттолкнуть. Некоторые из них «…хоть и пугают чертом, но дышат сладострастием»72. Концентрация внимания военнослужащих на отрицательном поведении, двусмысленности некоторых сюжетов, их незавершенности или излишнем натурализме позволяет четче представлять себе полюса искусства, но нередко приводит к неправильному пониманию поведения героев, социальной значимости тех или иных поступков и к использованию их в качестве примера для подражания.

Русская потаенная литература донесла до нас произведения «непристойного» содержания. По этим произведениям: а) можно оценить то, как осуществлялось сексуальное воспитание до призыва в армию в прошлом веке (в таких произведениях, например, как «Гувернантка», «Сцена в одном действии», рассказывается о том, как военнослужащий, будучи юношей, получил первый опыт половой жизни в обществе собственной няни); б) узнать о бытующих нравах среди военнослужащих в различный исторический период («На бале», «Корнет», «Ночлег» и др.)73.

В процессе половой социализации произведения эротической литературы и искусства позволяют военнослужащим оценить опыт прошлых поколений, найти образцы для подражания в межполовых отношениях, совершенствовать вербальное и невербальное общение, учат благородным стремлениям и порождают высокие помыслы. Расставить акценты, разобраться в том, где возвышенное и совершенное, а где низменное и неприличное, возможно при наличии определенного уровня сексуальной культуры, который детерминирован средствами литературы и искусства.

3. На изменение сексуального поведения военнослужащих оказывает влияние и бытующий фольклор: баллады, песни, загадки, танцы (по мнению Х. Гросселя, танцы и алкоголь являются наиболее стимулирующим источником активизации сексуальных проявлений74), анекдоты, пословицы и поговорки, частушки. Они отражают сложившуюся сексуальную культуру военнослужащих и отношение к ней в окружающем обществе.

Произведениям советского периода, посвященным армии, часто присущ юмористический и добродушно-лирический настрой: «Вася-Василек», «На нем погоны золотые и яркий орден на груди…», «Первым делом, первым делом – самолеты. Ну, а девушки? А девушки – потом!» и т. п. А в песенном репертуаре последних лет тексты со словами: «А я люблю военных, красивых здоровенных», «… ну, настоящий полковник», «…младший лейтенант» и т. д. подчеркивается уже более ироничное отношение к военнослужащим. А в частушках проявилось несколько иное – желчное, пренебрежительное отношение к ним, поставленным в зависимость от регламентированной армейской жизни: «Мне сказал любимый мой воинского звания: в шесть часов приду домой, в семь – начнем лобзания»; «Я сегодня от матроса получила письмецо: «Здесь у нас одни торосы, вышли мне свое лицо»75.

На современном этапе формирования сексуальной культуры военнослужащих особое место занимает любовная лирика в песенном творчестве бардов (чаще «афганских»), которые прямо и открыто говорят о любви военных, объектах их сексуальных предпочтений, о взаимоотношениях между мужчинами и женщинами на фронте и в тылу. К примеру, в песне М. Михайлова, автора «Офицерского романса», есть строки, посвященные одиноким незамужним женщинам, которым выпала доля быть рядом с мужчинами в Афганистане. Он пишет: «Ты, любая, со случайным взглядом, и твои случайные черты…”, оценивая глазами очевидца то, как некоторые из них скрашивали одиночество солдат и офицеров, а впоследствии выходили замуж за сослуживцев. Символика любовного чувства, страсти, супружеского соединения в армейском фольклоре последних лет разнообразна и изощренна, поэтична и таинственна.

Автор пришел к выводу, что для отображения сексуальной активности, обозначающей одно, но главное сексуальное действо, военнослужащие в своей речи используют чуть ли не все широко употребляемые в русском языке глаголы, придавая ему множество оттенков. Это лишний раз показывает диапазон сексуальной культуры, способность военных находить возможность для её проявления на своем уровне.