Секс в Средневековье

О Фоме Аквинском см. Jordan, Invention of Sodomy. О Пьетро д’Абано см. Joan Cadden, “Sciences/Silences: The Natures and Languages of ‘Sodomy’ in Peter of Abano’s ‘Problemata’ Commentary,” in Constructing Medieval Sexuality, 40–57, Joan Cadden, Nothing Natural is Shameful: Sodomy and Science in Late Medieval Europe (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2013) и William Burgwinkle, “‘The Form of Our Desire’: Arnaut Daniel and the Homoerotic Subject in Dante’s ‘Commedia’,” GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies 10 (2004), 565–97. Информация о законодательстве в различных светских юрисдикциях позаимствована из работы John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century (Chicago: University of Chicago Press, 1980) и James Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (Chicago: University of Chicago Press, 1987). Об отражении в искусстве наказания за содомию см. Robert Mills, Suspended Animation: Pain, Pleasure, and Punishment in Medieval Culture (London: Reaktion Books, 2005).

О Данте см. работу Michael Camille, “The Pose of the Queer: Dante’s Gaze, Brunetto Latini’s Body,” in Burger and Kruger, Queering the Middle Ages, 57–86, которая крепко опирается на предыдущие исследования этой темы; Joseph Pequigney, “Sodomy in Dante’s ‘Inferno’ and ‘Purgatorio’,” Representations 26 (Autumn 1991), 22–42; John E. Boswell, “Dante and the Sodomites,” Dante Studies 112 (1994), 63–76; and Gary P. Cestaro, “Queering Nature, Queering Gender: Dante and Sodomy,” in Dante for the New Millenium, eds. Teodolinda Barolini and Wayne Storey (New York: Fordham University Press, 2003), 90–103.

Пьер Шапле отрицает наличие сексуальных отношений между Эдуардом II и Пирсом Гавестоном в работе Pierre Chaplais, Piers Gaveston: Edward II’s Adoptive Brother (Oxford: Clarendon Press, 1994). См. также Claire Sponsler, “The King’s Boyfriend: Froissart’s Political Theater of 1326,” in Burger and Kruger, Queering Medieval Sexuality, 143–67. Об Арнольде Верньольском см. Goodich, Unmentionable Vice. Об английском трансвестите Джоне/Элеаноре Райкенер см. Ruth Mazo Karras and David L. Boyd, “‘Ut Cum Muliere’: A Male Transvestite Prostitute in Fourteenth-Century London,” in Premodern Sexualities, eds. Louise Fradenburg and Carla Freccero (London: Routledge, 1996), 101–16, а также Dinshaw, Getting Medieval, и Ruth Mazo Karras and Tom Linkinen, “John/Eleanor Rykener Revisited,” in Founding Feminisms in Medieval Studies: Essays in Honor of E. Jane Burns, eds. Laine E. Doggett and Daniel E. O’Sullivan (Cambridge: DS Brewer, 2016), Gallica 39, 111–21, О слове «флорентийствовать» в немецком сленге см. Bernd-Ulrich Hergemöller, Sodom and Gomorrah: On the Everyday Reality and Persecution of Homosexuals in the Middle Ages, trans. John Phillips (London: Free Association Books, 2001).

О Бернардине Сиенском см. Franco Mormando, The Preacher’s Demons: Bernardino of Siena and the Social Underworld of Early Renaissance Italy (Chicago: University of Chicago Press, 1999). О флорентийском борделе и его влиянии на содомистские практики см. Richard Trexler, “La prostitution florentine au XVe siècle: patronages et clientèles,” Annales: Economies, sociétés, civilizations 36 (1981), 983–1015. Вся информация о Канцелярии ночи и содомии во Флоренции позаимствована из незаменимой работы Michael Rocke, Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence (Oxford: Oxford University Press, 1996). О возрастных закономерностях см. также Dyan Elliott, “Sexual Scandal and the Clergy: A Medieval Blueprint for Disaster,” in Why the Middle Ages Matter: Medieval Light on Modern Injustice, eds. Celia Chazelle, Simon Doubleday, Felice Lifshitz and Amy G. Remensnyder (London: Routledge, 2012), 90–105.