О норманнах и о браках more danico
(«на датский манер») см. Eleanor Searle, Predatory Kinship and the Creation of Norman Power (Berkeley: University of California Press, 1988). О Генрихе I см. C. Warren Hollister, Henry I, ed. Amanda Clark Frost (New Haven: Yale University Press, 2001). О Ламберте Ардрском см. Georges Duby, The Knight, the Lady and the Priest: The Making of Modern Marriage in Medieval France, trans. Barbara Bray (Chicago: University of Chicago Press, 1993); Cameron Bradley and Ruth Mazo Karras, “Masculine Sexuality and a Double Standard in Early Thirteenth-Century Flanders?” Leidschrift 25 (2010), 63–77.Обсуждение изнасилования в различных жанрах французской литературы опирается главным образом на работу Kathryn Gravdal, Ravishing Maidens: Writing Rape in Medieval French Literature and Law
(Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1991). См. также Barbara Hanawalt, Of Good and Ill Repute: Gender and Social Control in Medieval England (Oxford: Oxford University Press, 1998) – о лондонском разбирательстве. Данные об изнасилованиях в Венеции приведены в работе Ruggiero, Boundaries of Eros. Соответствующая информация о Болонье позаимствована из работы Didier Lett, “Genre, enfance et violence sexuelle dans les archives judiciaires de Bologne au XVe siècle,” in Clio: Femmes, genre, histoire 42 (2015), 202–15. О групповых изнасилованиях в Дижоне см. Jacques Rossiaud, Medieval Prostitution, trans. Lydia G. Cochrane (Oxford: Basil Blackwell, 1988). История Родериха приводится в работе Thomas Deswarte, “Le viol comis par Rodrigue et la perte de l’Espagne dans la tradition mozarabe (VIIIe – XIIe siècles),” in Mariage et sexualité au Moyen Age: Accord ou crise? ed. Michel Rouche (Paris: Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2000), 69–79. О межэтнических связях см. Mark Meyerson, “Prostitution of Muslim Women in the Kingdom of Valencia: Religious and Sexual Discrimination in a Medieval Plural Society,” in The Medieval Mediterranean: Cross-Cultural Contacts, eds. Marilyn J. Chiat and Kathryn L. Reyerson (St. Cloud, MN: North Star Press, 1988), 87–95. О Четвертом Латеранском соборе см. Steven F. Kruger, “Conversion and Medieval Sexual, Religious, and Racial Categories,” in Constructing Medieval Sexuality, eds. Karma Lochrie, Peggy McCracken and James A. Schultz (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997), 158–78.Об Арнольде Верньольском см. Michael Goodich, The Unmentionable Vice: Homosexuality in the Later Medieval Period
(Santa Barbara, CA: ABC–Clio, 1979). О четырех категориях «мужской сексуальной и гендерной девиации» Гальперина см. David Halperin, How to Do the History of Homosexuality (Chicago: University of Chicago Press, 2002). Обсуждение женоподобности и евнухов в Багдаде опирается на работу Everett Rowson, “Gender Irregularity as Entertainment: Institutionalized Transvestism at the Caliphal Court in Medieval Baghdad,” in Gender and Difference in the Middle Ages, eds. Sharon Farmer and Carol Braun Pasternack (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003), 45–72, и Hugh Kennedy, “Al-Jahiz and the Construction of Sexuality at the Abbasid Court,” in Harper and Proctor, Sexuality, 175–88.Касательно судебных дел об оскорблениях, которые рассматривались в лондонских церковных судах, см. Richard M. Wunderli, London Church Courts and Society on the Eve of the Reformation
(Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1981). О сексуализированных оскорблениях в древнеисландской культуре см. Preben Meulengracht Sørenson, The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, trans. Joan Turville-Petre (Odense: Odense University Press, 1983), и Kari Ellen Gade, “Homosexuality and Rape of Males in Old Norse Law and Literature,” Scandinavian Studies 58 (1986), 124–41. В работе David Clark, Between Medieval Men: Male Friendship and Desire in Early Medieval English Literature (Oxford: Oxford University Press, 2009) обсуждаются родственные древнеанглийские слова к исландскому argr и пересекающиеся коннотации трусости, женоподобия и нравственной низости.