О колдовстве написано много исследований, но по большей части они сосредоточены на раннем Новом времени, когда развернулась масштабная охота на ведьм. Хороший источник, раскрывающий этот феномен в Средние века: Richard Kieckhefer, European Witch Trials: Their Foundations in Popular and Learned Culture
(London: Routledge, 1976). «Молот ведьм» недавно обсуждался в работе Walter Stephens, Demon Lovers: Witchcraft, Sex, and the Crisis of Belief (Chicago: University of Chicago Press, 2002), согласно которой женоненавистнические мотивы в текстах наподобие «Молота ведьм» существуют преимущественно чтобы подчеркнуть реальность и телесность демонов. О чародейках в художественной литературе см. Corinne Saunders, “Erotic Magic: The Enchantress in Middle English Romance,” in Hopkins and Rushton, 38–52; в еврейских текстах – см. The Book of Women’s Love and Jewish Medieval Medical Literature on Women: Sefer Ahavat Nashim, ed. and trans. Carmen Caballero-Navas (London: Kegan Paul, 2004).5. Мужчины вне брака
О сексуальности мужчин опубликовано немного работ; яркое исключение – исследование Jacqueline Murray, “Hiding behind the Universal Man: Male Sexuality in the Middle Ages,” in Medieval Sexuality: A Handbook
, eds. Vern L. Bullough and James A. Brundage (New York: Garland, 1996), 123–52. О маскулинности в целом существует несколько сборников статей: Medieval Masculinities: Regarding Men in the Middle Ages, eds. Clare A. Lees with Thelma Fenster and Jo Ann McNamara (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994); Masculinity in Medieval Europe, ed. D.M. Hadley (New York: Longman, 1999); Conflicted Identities and Multiple Masculinities: Men in the Medieval West, ed. Jacqueline Murray (New York: Garland, 1999); Becoming Male in the Middle Ages, eds. Jeffrey Jerome Cohen and Bonnie Wheeler (New York: Garland, 1997). О Павле Диаконе см. Ross Balzaretti, “Sexuality in Late Lombard Italy, c. 700–800 AD,” in Medieval Sexuality: A Casebook, eds. April Harper and Caroline Proctor (New York: Routledge, 2008), 7–31.Данные о возрасте вступления в брак и другие демографические вопросы обсуждаются в работе P. J. P. Goldberg, Women, Work, and Life-Cycle in a Medieval Economy: Women in York and Yorkshire c. 1300–1520
(Oxford: Oxford University Press, 1992), а также David Herlihy and Christiane Klapisch-Zuber, Tuscans and Their Families: A Study of the Florentine Catasto of 1427 (New Haven: Yale University Press, 1985).О визитах молодых людей в бордели и о связи этих визитов с браком см. Guido Ruggiero, The Boundaries of Eros: Sex Crime and Sexuality in Renaissance Venice
(New York: Oxford University Press, 1985); Richard Trexler, “La prostitution florentine au XVe siècle: patronages et clientèles,” Annales: Economies, sociétés, civilizations 36 (1981), 983–1015. О визитах подмастерьев в бордели см. Ruth Mazo Karras, From Boys to Men: Formations of Masculinity in Later Medieval Europe (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003).О пенитенциалах см. Pierre J. Payer, Sex and the Penitentials: The Development of a Sexual Code 550–1150
(Toronto: University of Toronto Press, 1984). О мастурбации и других аспектах мужской телесности см. Jacqueline Murray, “‘The Law of Sin That Is in My Members’: The Problem of Male Embodiment,” in Gender and Holiness: Men, Women, and Saints in Late Medieval Europe, eds. Samantha J. E. Riches and Sarah Salih (London: Routledge, 2002), 1–22. О сексуальных преступлениях против Бога см. Ruggiero, Boundaries of Eros, и Dyan Elliott, Fallen Bodies: Pollution, Sexuality, and Demonology in the Middle Ages (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999). О сексуальных коннотациях прозвищ см. Dave Postles, Talking Ballocs: Nicknames and English Medieval Sociolinguistics (Leicester: University of Leicester, 2003).