Seks w kulturach 'swiata

Документы, принятые Ватиканом но проблемам сексуальной этики раньше и сегодня, заметно различаются. Нормы, излагаемые в них, остались теми же (запрет мастурбации, добрачного и внебрачного сожительства, гомосексуализма, применения искусственных методов регулирования рождаемости. прерывания беременности), но стиль изложения сегодня уже совсем иной, менее сухой и менее ригористичный.

Секс в современной культуре стал иным, он на пороге новых изменений. Вопреки мнению пессимистов, предрекавших широкое распространение девиаций, нивелировку брака, исчезновение таких чувств, как верность, лю-

* бовь, подавляющее большинство людей рассматривают любовь, брак, вер

ность как высокую ценность.

Секс в массовой культуре

Количество публикаций, посвященных массовой культуре, растет с каждым годом. Мы все больше узнаем о ее влиянии на формирование вкусов, потребностей, иерархию ценностей, стиль жизни. Прежние поколения заимствовали модели и образцы поведения (в том числе и сексуального) от своей среды, национальных и культурных традиций, уходящих в далекое прошлое. Существовала определенная устойчивость в этой передаче, что позволяет говорить о типичных для данной культуры установках относительно иола, секса, брака. В XX в. взрыв массовой культуры принес с собой новые модели и образцы поведения, охватил буквально весь мир. Столкновение традиционных и новых образцов поведения одна из причин изменения сексуальных обычаев. В некоторых странах стандартизация культуры привела к тому, чю новое, пришедшее извне, объединяет людей крепче, чем обычаи родной среды. Например, молодежь во многих странах мира создает СВОЮ субкультуру, имеющую M110I о общих черт, поэтому ей леї че найти общий язык, несмотря на имеющиеся различия. Миллионы людей, представителей разных стран, народов, культур, смотрят одни и те же фильмы, телевизионные передачи, слушают одну и ту же музыку и г. п. Информация как бы сузила мир, неудивительно, что сегодня мы говорим о глобальной цивилизации, «глобальной деревне» и г. д.

Существуют сторонники и противники массовой культуры. Горячим ее пропагандистом и теоретиком был Маклюэн. Он считал, что аудиовизуальные средства дают подлинный образ мира. Блаюдаря лавине информации мышление человека становится мышлением одновременности. Несколько иначе смотрел на эту проблему аристократ Ортега-и-Гассет, обвинявший массовую культуру в примитивизме, умственной лености, серости, конформизме, отсутствии культуры. Так же суров Эрнест Ван ден Гааг. По его мнению, массовая культура усредняет людей, искажает элитарную культуру, например классическую, подавляет индивидуальность.

Д. Полгэн обвиняет массовую культуру в интеллектуальном терроре и нетерпимом конформизме, фабрикации интеллектуальных макетов, приносящих с собой лишь тоску. Французский кардинал Ж. Даниелу сокрушается по поводу утраты литературной культуры и чрезмерного расширения популярной. Советский ученый И. Кон полагает, что массовая культура потрясла мир ценностей, навязала пансексуализм, лозунг «жить только для себя», феминизацию мужчин и маскулинизацию женщин. Существуют энтузиасты массовой культуры, которые подчеркивают ее заслуги в преодолении стереотипов и мифов, восходящих ко временам Древней Греции.

И. С. Ефимов. Кентавр

Однако не подлежит сомнению, что массовая культура является одним из процессов, стандартизирующих современный мир. В будущем она будет развиваться и расширяться. Современному человеку она несет определенное удовлетворение, чувство принадлежности к художественным ценностям.

Она демократизирует общественные отношения, заполняет свободное время, противодействует скуке, пропагандирует определенные модели поведения. помогает наполнить пустые культурные ниши хотя бы каким-то содержанием. Для многих массовая культура заменила религию.

Хотя сексолог не должен быть специалистом по массовой культуре, однако он должен не только констатировать факт ее существования, ее влияния, но и ответить на вопросы: какое сексуальное содержание несет эта культура, каковы ее последствия для сексуального поведения?

Отличительной чертой массовой культуры является ее эротизм. Можно проследить, как от робкой демонстрации обнаженного тела пришли к открытому показу сексуальных сцен. Если присмотреться ближе к кинематографии, программам ТВ. журналам, научно-популярным публикациям, издаваемым во всем мире, то мы увидим, сколь широко представлена сексуальная тематика, преобладает натурализм в постановке вопросов пола, увеличивается информация о сексе, девиации и сексуальной патологии.

И. С. Ефимов. На библейскую тему