Таким образом, регулирование рождаемости идет по многим аспектам: религиозному, государственному, социальному, сказывается влияние обычаев. экономики, права, медицины. Следует отметить и влияние моды, вызывающей интерес к тем или иным методам регулирования рождаемости, который поддерживается публицистикой. Например, в 70-х годах серия статей, посвященных побочным последствиям применения гормональных таблеток, заставила около 15 млн женщин изменить вид контрацептивов.
Распространение различных методов регулирования рождаемости с учетом доминации данного метода в определенном культурном кругу иллюстрирует таблица (приведенные в ней данные заимствованы из разных источников).
Вид метода (за год) | Количество людей (в млн человек) | Доминирующая культура |
Продленная лактация | 50—100 | так называемые примитивные |
Презервативы | 25—32 | во многих |
Диафрагмы | 2—3 | Запад |
Внутриматочные спирали 15 18 | Запад | |
Гормональные таблетки | 50—80 | Запад |
Стерилизация | 50—80 | Восток |
Термический, Биллингса Традиционные (опреде | 3—? | католические страны |
ленные дни календаря) Прерывание беременно | 60 70 | во многих |
сти | 30—55 | во многих |
Данные, взятые из статистики разных стран, показывают, насколько сильно различаются общества, принадлежащие даже к одному культурному слою, какое влияние оказывает религия, образование, урбанизация, число детей, жизненная ситуация, доступность тех или иных методов, пропаганда и т. д. Исследования, проведенные в 1982 г. в Швеции, показывают, что 47% молодых женщин регулярно применяют гормональные таблетки, 4% — внутриматочные спирали, ничего не применяют 37%. В Венгрии 35% прибегают к таблеткам, 35% — к прерываемому сношению, 10% используют презервативы, 8% — спирали, 6% — биологические методы. К искусственным методам чаще всего прибегают жители больших городов, лица с высоким уровнем образования, профессионально активные, не католики, а также и некоторые верующие.
Регулирование рождаемости определяется культурой и уровнем знания. Хотя Всемирная организация здравоохранения, религиозные организации, системы образования в разных странах прилагают много усилий к тому, чтобы регулирование рождаемости имело рациональный и оптимальный характер, соответствующий условиям жизни, национальным потребностям, однако диапазон этого воздействия расширяется медленнее, чем надвигается демографическая лавина. Какое будущее ждет регулирование рождаемости? Можно предвидеть, что появятся новые виды гормональных таблеток с продолжительным действием, гормональной инплантации, гормональных инъекций, иммунологичных методов, антиспермагозоидных ферментов и веществ, препаратов, замедляющих образование семени, гормонов. предотвращающих оплодотворение. Развиваются методы биологического и психологического воздействия, например применение гипноза для образования временного бесплодия (успешные результаты уже получены), установление плодных периодов путем анализа слюны при помощи соответ-
ствующего теста и т. п. Можно также ожидать, что уже существующие •
методы будут совершенствоваться.
Может ли регулирование рождаемости стать в мировом масштабе сознательным и рациональным процессом? Скорее это произойдет в далекой перспективе, в цивилизации эры космоса.
Мотив андрогинии (двуполости) встречается во многих культурах мира и имеет биологические и философские аспекты. Сам факт существования индивидов с чертами обоих полов — что является аномалией развития— широко известен, в каждой культуре это выражается в мифах, легендах, в двуполых божествах и т. п. Достаточно взглянуть на мировой пантеон божеств, чтобы убедиться в том, что многие из них имеют явные признаки двуполого строения. Нас больше будет интересовать андрогиния как психосексуальный феномен, т. е. проявление у данного лица поведения, характерного для мужчины и для женщины, при наличии анатомического строения, характерного только для одного пола.