Seks w kulturach świata

Можно предположить, что андрої инические партнеры могут идеально приспособить свое поведение к взаимным ожиданиям и потребностям. Способность быть в роли одного и другого пола дает возможность глубже погрузиться в мир сексуальных переживаний и создавать идеальное партнерство. Это были бы идеальные любовники. Но так ли это в действительности? Конечно, союз двух андрогинических партнеров имеет шансы на успех. Если же андрогипичен только один из них, то успех зависит от того, насколько это подходит партнеру, его стереотипам пола. Таким образом, нет универсального решения проблемы. Однако андрогиния бывает связана с бисексуализмом, а это уже несколько другое. Если в одном из партнеров андрогиния соединяется с бисексуализмом, то это потенциально угрожает партнерскому союзу и часто заканчивается драматично — союз распадается.

Исследователи андрогинии у мужчин отмечают еще один существенный момент. Оказывается, стопроцентные мужчины, имеющие ярко выраженные, несколько гипертрофированные мужские черты, чаще проявляют склонность к преступному поведению. Исправительные заведения наполнены «слишком мужественными» мужчинами, за исключением политических узников и насильников. Среди насильников оказывается высокий процент андрогинии. Трудно сказать, какова природа этого явления — первичное ли оно или вторичное. Можно предположить, что у насильников «женские» черты психики создавали барьер страха перед вступлением в гетеросексуальные контакты, женщины вызывали у них чувство угрозы, «мужская» же сторона психики вела к принудительному сожительст ву.

Насколько широко распространена андрогиния? Исследователи этой проблемы считают, что в странах Запада около 50% населения проявляют традиционные черты мужественности — женственности, а около 30% проявляют черты андрог инии. Это касается как мужчин, так и женщин. В других культурах к подобным исследованиям еще только приступают, следовательно, говорить о степени ее распространенности в других культурных кругах пока нет оснований. Следует помнить, что андрогинические мужчины и женщины представители различных культур будут значительно отличаться между собой, ибо модели женщины и мужчины в этих культурах очень дифференцированы. Поэтому андрогиния не является общим знаменателем определенных черг психики. Универсальный феномен психической двуполо-сти указывает на то, что наша мужественность и женственность в основном сформированы культурными стереотипами.

Сексуальное удовольствие

Понятие «сексуальное удовольствие» означает переживание позитивных ощущений в сексуальном сожительстве, трактовку секса как блага, как источника радости. Если мы обратимся к сексуальным культурам мира, то

окажется, что установки относительно сексуального удовольствия сильно различаются и вытекают из господствующей в данной культуре религии или идеологии. Эти установки включены в процесс воспитания, передаются из поколения в поколение, воздействуют на переживания человека в ходе сексуального сожительства, в интимных контактах с партнером, а также на субъективное восприятие ощущаемых сексуальных стимулов. Установки относительно сексуального удовольствия можно разделить на несколько типов.

Негативная установка. Сексуальное удовольствие оценивается как подчинение телесности, «животной натуре», злым силам. Добродетель состоит в том, чтобы избежать сексуального удовольствия. Секс должен служить только прокреации, особой ценностью является отказ от него, в лучшем случае к нему относятся терпимо. Установки этого типа мы встречаем в греческой философии. Пифагорейцы осуждали сексуальное удовольствие как источник зла на Земле. Гераклит им пренебрегал. По Демокриту, сексуальное удовольствие закабаляет человека, делает его зависимым от внешнего мира, «все, кто черпает приятное из полового наслаждения, имеют только краткие и мгновенные удовольствия... а страданиям от этого нет числа. Они жаждут вновь и вновь того же самого и только достигнут цели своих устремлений — удовольствие сразу проходит, и никакого полезного плода они не получают, а только короткую радость, и сразу же возникает у них потребность в том же самом (...). Быть рабом женщины — это наипозорнейшее унижение для мужчины».