Читаем Секстины полностью

И, счёт открыв, зовёт Он всех к игре,

Свой первообраз пряча в зазеркалье,

Как мышь среди узоров на ковре;

И множит эти образы – тире –

Подобия на мыльном пузыре,

Как искры на кулисе театральной.


75


О Несравненный! Я люблю Тебя,

Ты Щедрость есть и Благостность и Милость,

Но как мне быть, когда, мой смысл губя,

Необратимый, счёт ведёшь ведя,

А я молюсь, ликуя и скорбя,

Чтоб Ты и я?.. Чтоб длилось, длилось, длилось!


76


Когда Ты дал нам только т р и сосны,

Мы и блуждаем в этих вечных соснах:

Не зная, что' есть в р е м я – без длины,

Что' р а с с т о я н ь е есть – без ширины,

Что' с к о р о с т ь есть во глуби глубины,

Что жизнь – д о света – ткёт на тёмных кроснах.


77


Что мне звенит? Откуда нудный писк

В ушах моих? От силы притяженья?

Лежу ли я, стою ль, согнув мениск, -

Магнитный фон сквозь позвоночный диск

Искрит мне мозг, чтоб… мысль вчинила иск

Самой себе в предельном напряженье.


78


Рассудок мой! Ты не был д о и о т -

Начального не знаешь содержанья,

Зачем же, змей, катодом бьёшь анод

И мысль влечёшь, поняв извечный код,

Вкусить еще чуть-чуть запретный плод

У самой кроны дерева познанья?


79


Учёный мир! Скажи-ка мне скорей,

Чем плох язык, что верил без сомненья,

Что есть Эреб, Эфир и Эмпирей,

Что Небо есть, Земля и Ад под ней?

Прав Птолемей в большом… А Галилей

С Коперником – лишь малый угол зренья.


80


Учёный мир! Ты мнишь, свершая бег,

Что те отцы Вселенского собора,

Кем Символ веры сложен был навек,

Кем был прославлен Бог и Человек, -

Глупее были, соль роняя с век,

Эйнштейна, Планка, Максвелла и Бора.


81


Когда изрек блаженный Августин:

"О, Пресвятая Троица – загадка", -

Что я скажу, хлебнув мирамистин,

Чтобы очистить горло от секстин?

«О Трисмегист Египетских куртин!»

«О Тримурти Романского упадка!»


82


О, Троица Святая – Идеал

Живой и вечно дышащей вселенной –

Есть Абсолютный Авто Ареал…

Но те слова, что я впотьмах сыскал,

Как сам вселенский церемониал,

Всё меркнет перед Ней, Благословенной!


83


Не иссуши, мой Боже, поздний сук

Смоковницы, что век бесплодно тлеет;

Вкушать Тебя возможно… А наук

О Боге не понять, каких бы мук

Ни стоило… Теория, мой друг,

Суха, а древо жизни зеленеет.


84


А потому долой дурман и дрянь

И все слова, слова, слова об этом,

Когда в окне еще синеет рань

И листьев золотая рвётся ткань,

Так хочется шепнуть уму: табань

И, разогнав туман, умыться светом!


85


Творенью придан вид и… новый взгляд.

Пускай Ареопаг и Дионисий

Чинов девятерицей говорят;

Но… на иконе Бог Отец брадат,

И Сын сидит, и Дух Святой пернат;

И – от любви всегда и всё зависит.


86


Предвечный Смех… И, Радости полна,

Всему Виной, всего Первооснова,

Сама Любви к Свободе Новизна

Рождает Свет и строит Жизнь Она,

И пишет Книгу, в чём заключена

Её вина… И ключ вручает Слову.


87


Единый Бог – Любовь… Она иль Он.

А три лица – три времени – три рода –

Словесности языковой закон,

Чтоб разум наш мог чтить Номоканон,

Чтоб мог осилить Ономастикон,

Чтобы осмыслить мог: что' есть Природа.


21 – 22 Сентября 2016


Часть VI


88


Всё мирозданье – бисер золотой;

И, зная меру, вес и чёт и нечет,

Господь ведёт отбор: к таким – такой,

К простым – простой, к святым – почти святой;

И, нитью всех соединив живой,

Пред свиньями Он бисера не мечет.


89


О, не триада Он! О, не триплекс!

О, не тригон, которым длится призма!

О, не три вектор! Не трёхчлен a-sex!

Не три фосфат in folio reflex!

Не три субстрат! Не триолет in lex!

Триумвират – Триумф – Три Этатизма!


90


О, Пресвятая Троица, прости!

Что' я могу, когда так слаб умишком,

Сказать еще о Боге, о Пути,

О Сотворенья днях – о всех шести?

Но Ты, мой Свет, лети и всем свети

И, всех любя, аукай нам, детишкам.


91


Тобой – люблю, Тобою – не люблю.

И в этом – всё: все вёсны, лета, зимы;

Пусть херувим скользит по хрусталю,

Пусть серафим сияет кораблю,

Пусть коэнзим поёт про терафлю, -

Пути Господни неисповедимы.


92


Эрот хитёр… Порой такая хоть,

Что я, пленён презреннейшим пороком,

Ужом свивал трепещущую плоть

И жалом лез до средостенья вплоть,

Чтоб страсть могла, вдвойне желая глоть,

Закольцевать на миг единым током.


93


Однажды, быв любовью обуян,

Озорничал в берёзовом я лубе

И обнимал крылами белый стан,

И от живицы вешней так был пьян,

Что… до сих пор семейки бетулян

Пугают пух порханьями на дубе.


94


А что за сладость персик лобызать,

Вдыхая запах кожицы ворсистой,

И, чуть куснув, на мякоть принажать

И внутрь скользнуть, и, напрягая стать,

В слезах восторга сок не удержать

И брызнуть им… О, чистому всё чисто!


95


Из ада, задом пятясь, не спасти

Бессмертный дух, как делал Торквемада,

Кнутом стегая беса во плоти;

А я, не зная, как себя вести,

Шептал одно чертёнку: "Прекрати,

Не суй свой нос туда, куда не надо!"


96


Прости меня, Великий мой Поэт,

Прости меня, Святой Владыка рая,

Прости меня, Пречистый Горний Свет,

За то, что я, ничтожный самоед,

Веду себя как дрянь, строча свой бред

И ёрнических слов не выбирая.


97


Ты есть любовь… Так молвил Иоанн

В своём святом апостольском посланье.

О, пред Тобою в трепете – Уран

И Гея мать, Аид и Океан,

Крон, Зевс, Арес и Гелиос Титан,

А я… что я', ничтожное мерцанье!


98


Наш Бог Трёхлик… И, Три Лица в Одном,

Он заключил – как некие этапы –

Себя в тела: Он в теле есть – Геном,

В душе – Оном, и в духе Он есть – Ном;

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература