Воспоминания об этом происшествии долго преследовали его. Только спустя несколько недель после нападения он обнаружил, что его стали зачаровывать сцены противоборства между мужчинами и мальчиками. Он начал мечтать о таких сценах, а позже рисовать их и ходить на кинофильмы, в которых показывали такие насильственные действия. Это расстраивало и одновременно привлекало Джима, их образы преследовали его. Джим говорил, что в этих сценах он может в равной степени представлять себя как насильником, так и жертвой.
До прихода ко мне Джим ни с кем не разговаривал об этом нападении. Он был поражен тем, сколь сильны его чувства даже спустя годы после этого события. Он чувствовал себя преданным другими мальчиками, а особенно тем, кого считал своим другом, а всесильная память прочно закрепила в нем ощущение телесной слабости и полной беспомощности. В своих фантазиях он вновь и вновь проигрывал эти ощущения.
Двадцать пять мальчиков, с которыми я беседовала до Гарта, были изнасилованы в возрасте от одиннадцати до пятнадцати лет, обычно еще не имея никакого сексуального опыта, кроме мастурбации, когда они уже почувствовали эрекцию, но еще ни в кого не проникали. Беседуя с этими молодыми людьми, я наблюдала другие модели поведения. Каждый священник следовал своему шаблону поведения, независимо от того, скольких мальчиков он обесчестил, своему собственному причудливому «танцу обольщения». Почти всегда неотъемлемой частью этого «танца» было насилие: преимущество в росте, зажимание ног, заднего прохода, рта, иногда нашептывались угрозы: не рассказывай... ты заплатишь... никто и никогда тебе не поверит, ты мальчишка...
Насилие чаще всего совершалось в заведомо безопасных местах: ризнице, библиотеке, летних церковных лагерях. Каждый священник использовал свои слова, установки и действия по отношению ко всем обесчещенным мальчикам.
Хасси и его коллеги сообщают, что мужчины, пережившие в детстве насилие, чаще прибегают к алкоголю и наркотикам, более подвержены депрессии, имеют низкую самооценку, чувствуют безнадежность по отношению к будущему, озабочены контролем над своими сексуальными чувствами и внешним видом. Многие из тех, с кем я встречалась, страдали от депрессии. Все они имели низкую самооценку и чувствовали неуверенность в своем будущем. Большинство из них утратили тесные отношения с церковью. Насилие сделало их недоверчивыми к другим священникам и погубило их духовность. Исследователи заметили, что духовенство пользуется уважением и имеет особый подход к мальчикам, доверяющим их положению в церкви и общине, поэтому так трудно бывает выявить сексуальное злоупотребление. Если кто-то обнаруживает случившееся, то жизнь обесчещенных становится совсем кошмарной. Одноклассники обзывают их «мальчиками священника» и делают неприличные жесты. Многие отдаляются от общества, так как не могут ни с кем поделиться своей бедой.
Еще более разрушительное воздействие насилие оказывает на сексуальность. Многие живут в страхе повторного злоупотребления, хотя подобный случай произошел только с одним из двадцати пяти молодых людей. Некоторые приходили ко мне во время беременности своих жен, опасаясь собственных или чужих злоупотреблений по отношению к их детям. Все они боролись с сексуальными фантазиями, в которых присутствовали неясные фигуры, хватающие их, заставляющие раздвигать ноги или открывать рот. Они ненавидели эти эротические фантазии, вызывающие сильные чувства, хотели избавиться от них и притворялись, будто их не существует.
Роберт Столлер, психоаналитик и преподаватель Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, большую часть своей жизни изучал «темные стороны» сексуального поведения и фантазий, связанных с повторными проявлениями сексуальных злоупотреблений, которым подвергался человек в детстве. В работе «Секс и грех» он пишет о том, как плохое обращение в детстве преобразуется в воспоминания и сексуальные сценарии, которые люди, испытавшие его, воплощают в своей дальнейшей жизни. Эти сценарии порождаются силой, вызванной травмой, и включают в себя опасные, но возбуждающие способы поведения. Испытавшие насилие часто чувствуют прилив энергии. Большинство мальчиков, с которыми я работала, осознавали, что они были втянуты во внутреннюю борьбу темных сил, происходившую в самом священнике. Их собственные истории были очень болезненными, но в то же время могли сильно возбуждать. Это ужасное последствие подобных злоупотреблений по отношению к детям.
Не все мальчики или мужчины, пережившие сексуальное злоупотребление, способны обсуждать эту закономерность. Для многих она так навсегда и остается скрытой. Часто эта скрытность защищает их. Я с пониманием относилась и часто думала об этом во время работы с Гартом.
Мы договорились назначить заключительную встречу, когда он будет способен затронуть эту тему. Гарт читал подготовленный мной окончательный доклад, но вдруг остановился, дойдя до сцены у костра.
— Его лицо затухает, — сказал он мне, — понимаете?
— Не понимаю.
— Да, только тень или что-то еще и свет от костра. Это все, что я видел.