Сексуальная жизнь в Древней Греции

Следует также напомнить, что эпитет kalos для любимцев находят даже на вазах со сценами школьной жизни: например на краснофигурном сосуде Дурида, который часто копировался и теперь хранится в антиквариуме старого Берлинского музея.

Хотя об этих надписях, посвященных мальчикам, уже существует относительно подробная литература, их цели и их природа там объясняются не достаточно полно; однако результаты этих исследований можно свести к некоторым выводам.

1. В основном имена любимцев были обычны в вазовой живописи в Аттике и лишь в период около 70-х годов V в. до н. э.

2. Надпись «калос» (красивый) имеет несколько значений. Иногда художник хотел похвалить себя; иногда надпись относилась к изображенному на вазе объекту, когда художник хотел выразить наивное удовольствие от наиболее удавшейся работы.

3. Но чаще всего художник хотел оказать почтение своему любимцу.

4. Многие из тех, кто заказывал вазу живописцу, требовали добавления «красавчик Гиппий» или другого (имярек), с целью доставить удовольствие мальчику, которому предназначалась эта ваза в подарок, чтобы отметить его телесное совершенство как раз в том возрасте, когда каждый мальчик мог гордиться своей красотой и находил не унизительным, но весьма почетным, когда обнаруживал, что кто-то восхищается его телесным и душевным совершенством.

5. Наконец, вазовые живописцы писали на вазах имена мальчиков и юношей, о красоте и милых выходках которых восхищенно говорил весь город. Можно предположить, что всякий ремесленник рассчитывал на более удачный сбыт, если его изделие было украшено именем мальчика, который вызывал восхищение у всех в городе.

6. Анализ греческого идеала мальчиков

После представления греческого идеала красоты, выраженного в чертах, присущих мальчикам, и после попытки облегчить ее понимание для современного читателя нам следует более подробно остановиться на деталях эллинского идеала мальчиков. Из всех телесных признаков очарования мальчиков греки более всего были заворожены их глазами, что нашло отражение в поэзии. Софокл нашел, кажется, самые прекрасные слова во фрагменте, в котором рассказывается о глазах юного Пелопса (впрочем, довольно трудные для перевода): «Его магнетический взор притягивает очарование любви[135]; они горят огнем, который согревает его и опаляет меня». А в трагедии «Любовники Ахилла» Софокл говорит о «желании, воспламененном вспышкой его глаз», глаз, которые «мечут стрелы любви». Гезихий, который цитирует эти слова, напоминает нам: «глаза возлюбленного – ворота любви», ведь по греческой пословице «любовь возникает в мужчинах от взгляда».

Мы уже упоминали (с. 338), как Ликимний высказывался о прекрасных глазах своего возлюбленного.

Сапфо: «Встань передо мной, мой друг, и пролей милосердие из твоих глаз».

От Анакреонта дошли стихи: «Мальчик с видом девическим, просьб моих ты не слушаешь и не знаешь, что душу ты на вожжах мою держишь»[136].

Могучий Пиндар начинает несохранившийся сколий словами: «В должное время, в юные годы надобно пожинать любовные утехи; но лучащийся блеск из глаз Феоксена – кто, увидев его, не вспенится страстью, сердце у того черное, из железа или стали на холодном выковано огне»[137].

Великий философ Аристотель (фрагм. 81р, Аф., xiii, 564б), самый универсальный мыслитель античности, сознается: «Влюбленные ни на что так не смотрят, как на глаза своих любимцев, где прячется секрет мальчишеской привлекательности».

Разумеется, лирические поэты не остались в стороне от прославления глаз мальчиков. Ивик, например, восхваляет их в стихах, начинающихся словами: «Эрос влажномерцающим взглядом очей своих черных глядит из-под век на меня и чарами разными в сети Киприды крепкие вновь меня ввергает»[138].

В другом месте он сравнивает глаза мальчика со звездами, мерцающими в небе темной ночью.

Особенно часто глаза мальчиков воспеваются в «Палатинской антологии». Например, Стратон говорит о мальчике (Ант. Пал., 196): «Твои глаза, Ликиний, сверкают божественным блеском; или, вернее, мой господин, они стрелы, мечущие пламя. Даже на миг не могу я взглянуть на тебя, так ослепительны твои глаза».

И в другом отрывке: «Мне нравятся и карие глаза, но всего более я люблю сияющие черные».

Эти несколько цитат дают представление о том, как восхваляли греки глаза возлюбленных; другие черты мальчиков превозносились не реже, однако здесь нет необходимости знакомить читателя последовательно со всеми отрывками, мы лишь кратко упомянем некоторые из них.

При виде мальчика, на щеках которого вспыхивает очаровательный румянец, разжигающий ответное пламя, Софокл приводит строки из трагического поэта Фриниха: «На его красных щеках горит огонь любви»; а сам Софокл говорит, что «на нежных щеках Эрот несет свою стражу».

Для грека еще одним важным признаком красоты были волосы. Гораций так говорил о поэте Алкее: «Вакха, муз он пел и Венеру с сыном, что повсюду с ней неразлучен, Лика черных блеск очей воспевал, красавца, Черные кудри»[139].