Сексуальное поведение и насилие

S.A. Tissot связал необходимость сохранения спермы с древней сакральной теорией немощи и умирания от её изначального недостатка или потери (по этим представлениям, сперма заключает в себе жизненную силу, она является источником здоровья, жизненной активности, физической энергии, мужского начала). Он приписал убытку спермы из организма такие последствия как различные психические заболевания, импотенцию, слепоту, физическое истощение и другие опасные для здоровья явления. Ночную потерю спермы (поллюции) швейцарец определил как болезнь - spermatorrhea, требующую лечения [68]. За медицинскими наблюдениями и жёстким рационализмом логических рассуждений автора была скрыта религиозная этика [81].

Но новое - это хорошо забытое старое. Например, Авиценна [1] также считал обильную потерю семени вредной: «Сношения с мальчиками мерзки, по мнению большинства, и запрещены шариатом... с другой стороны, семя извергается при этом не столь обильно, как при совокуплении с женщиной, и это менее вредно». Относительно поллюций у него имелось следующее наблюдение: «...если люди избегают совокуплений (и не мастурбируют), то чувствуют тоску и тяжесть в теле и в голове, раздражаются и часто у них бывает непроизвольное истечение семени». Указывая, что причиной поллюций бывает переполнение «семенных сосудов», Авиценна, тем не менее, предлагал лечить сперматорею.

Представления Авиценны исходили из античности и соответствовали европейским взглядам его времени: «Согласно Галену и другим врачам, у мужчины и женщины имеется семя... Гиппократ о семени говорит, что большая часть материи семени исходит из мозга; оно спускается по двум кровеносным сосудам, проходящим за ушами, а потому кровопускание из них прекращает произведение потомства... кровь, образующая семя, - молочнобелая» [1]. Сейчас мы знаем, что речь могла идти о лимфе. Уже из сказанного становится понятно, почему результатом потери семени древние и средневековые врачи считали развитие тяжёлых болезней, в том числе психических расстройств. Следует оговориться, что, судя по представлениям Авиценны, за потерю семени могли приниматься любые выделения из уретры, кроме мочи, например, гнойные.

Надо сказать, что до S.A. Tissot также были медицинские работы, посвящённые вреду самоудовлетворения. Например, такая работа вышла из-под пера N. Grouch в 1741 году (Г.Ф. Келли [9] в своём учебнике сексологии, изданном недавно в России, этот год приписал выходу работы S.A. Tissot). Да и вскоре после публикации Тиссо были работы, доказывающие абсолютную безвредность мастурбации (например, в 1786 г. вышла работа J. Hunter) [18], но мысль S.A. Tissot упала на плодородную почву пуританства, её подхватили и развили в своих трудах другие врачи [76].

В XIX столетии кампания против masturbation стала медицинской манией. Медицинские учебники, иные издания пестрели сообщениями об ужасных последствиях мастурбации, поллюций и «чрезмерных» сексуальных отношений. Например, Р. Крафт-Эбинг [12] однозначно считал мастурбацию явлением нездоровым, ведущим к импотенции, гомосексуализму, безнравственности, нарушению этических и эстетических норм и чувств; явлением, сопутствующим психическим расстройствам, либо вызывающим их, и, несомненно, отягощающим наследственность. Примечательно, однако, обращение автором внимания на склонность к мастурбации практически у всех обладателей парафилий.

За детьми стали следить, родители нанимали сиделок, в обязанность которых входило недопущение детской мастурбации. Были придуманы различные приспособления для мальчиков и девочек, которые препятствовали эрекции или устраняли контакт рук ребенка с его половыми органами (по типу средневековых «поясов верности»). Для снижения сексуальной и мастурбаторной активности рекомендовались: кастрация, электрошок, прижигания клитора, в уретре и т.п. Так, Р. Крафт-Эбинг [12] сообщает о лечении мастурбации у девочек прикладыванием раскалённого железа к клитору, что, впрочем, не всегда удерживало детей от «порочной привычки». В XIX веке, благодаря усилиям врачей, многим стало понятно, что лучше кастрировать неоднократно уличённого в мастурбации ребёнка, чем подвергать его жизнь опас -ности мастурбаторных последствий [13]. Эти викторианские представления дошли и до нас; благодаря им, часть людей, преимущественно мужчин, до сих пор в той или иной степени проявляют онанофобию. Однако, исследованиями конца ХХ века установлено, что даже мастурбаторные эксцессы не ведут к изменению качества сперматозоидов, снижая лишь их количество в последующих эякулятах, но это снижение никак не влияет на оплодотворяющую способность спермы и здоровье потомства [64].

Относительно связи мастурбации с темпом полового созревания следует отметить, что частая мастурбация и раннее половое созревание являются признаками сильной половой конституции, обычно присущей сексуальным насильникам [5].