Сексуальное поведение и насилие

Мастурбация мало распространена лишь в так называемых примитивных культурах, где период между началом биологического созревания и сексуальной инициацией очень короткий и нет проблем в установлении сексуальных контактов, но здесь надо считаться с существующими в таких обществах взглядами о недопустимости излишней потери спермы как жизненной силы. По представлениям, распространённым в Южной и особенно в ЮгоВосточной Азии, с потерей спермы теряется и часть жизни, потеря спермы ведёт к развитию заболеваний, импотенции, нарушению функции мочеиспускательного канала и к другим неприятностям. В Китае подобный комплекс страха, связанного с потерей семени, получил название «Шен-Куэй» [13]. Например, при изучении синдрома «страха потери спермы» (The Spermatorrhoea Syndrome), было установлено, что в Шри-Ланка в течение одного месяца в психиатрическую клинику обратилось до 35 совершенно здоровых людей с различными ипохондрическими жалобами, вызванными ночными поллюциями, в то время, как в Японии этот синдром встречается редко [44].

К сказанному здесь будут уместны и интересны следующие исторические сведения. В Имперском Китае сексуальное поведение рассматривалось как необходимое действие для достижения гармонии с вселенной через единство взаимодействия двух противостоящих сил - женского и мужского начал: Инь и Ян. Различие полов при сексуальном общении, как и сама сексуальная ориентация индивидуума не имели особого значения, гомосексуальность была допустима, так как интимная связь между двумя элементами Ян не обладала разрушительной силой; например, при взаимной фелляции нет потери мужского начала Ян (потеря Ян сокращает силы и жизнь). Лесбийские отношения также воспринимались безразлично, считались естественными, в то же время мастурбация осуждалась, потому что имелась

непроизводительная и безвозвратная потеря начала Ян без достижения разумной цели. Начиная с политики экономических реформ 1980-х годов, отношения к различию полов и сексуальности в Китае изменились, возросла терпимость к сексуальным девиациям и к мастурбации [11, 88].

Гиппократ придерживался мнения (скорее всего, идущего из древних обрядов инициации), что мужественность и положительные мужские качества через сперму взрослого могут передаваться подросткам [7]. По представлению членов некоторых современных племён, например Sambia и Kimam в Папуа Новой Гвинее, мальчик никогда не вырастет, не станет мужчиной, здоровым, плодовитым и сильным человеком, если не будет наполнять себя спермой от тех, кто её уже продуцирует; кроме того, в племени Kimam при обряде инициации сперма, получаемая мастурбаторным путём от взрослых, играет символическую роль «эликсира жизни»: её втирание в специально нанесённые раны «воскрешает» символически «убитого» мальчика, позволяет ему стать взрослым [15, 25, 50, 51, 79].

Так как сперма содержит в себе плодотворные начала, а действия, направленные на её получение, с древности

символизировали стимуляцию плодородия, во многих обществах были приняты не только ритуальные совокупления людей на полях, но и символические совокупления мужчин с растениями, с излитием спермы на землю [20]. Таким образом, в приведённых выше случаях мы столкнулись с ритуальной, культовой мастурбацией.

Мало кто знает о мастурбации, обусловленной наличием комплекса Коро. Комплекс Коро берёт своё название из малайского языка, а истоки - из влияния даосизма; он распространён среди китайцев, живущих в Юго-Восточной Азии, а также среди жителей Малайзии и Индонезии, чаще встречается у мужчин. Суть синдрома заключается в остром чувстве страха, паники, вытекающего из ощущения, что половые органы (молочные железы у женщин) втягиваются внутрь тела, в брюшную полость. Считается, что за втягиванием половых органов последует смерть [13, 52]. Люди руками (даже палочками для еды) и при помощи мастурбации пытаются противодействовать этому. Состояние панического страха сопровождается обычными для него симптомами: сознание

сужается, в результате чего пострадавшие испытывают растерянность, ощущают оглушённость, не понимают до конца, что происходит; учащается дыхание, сердцебиение, усиливается перистальтика кишечника, может наблюдаться тошнота, головокружение, непроизвольные или мало контролируемые мочеиспускание, дефекация, обморочное состояние [13].

Комплекс Коро может быть одним из симптомов некоторых психических заболеваний, но встречается и самостоятельно, изредка даже у европейцев, которые никогда не слышали об этом комплексе и о даосизме. Так, в Польше наблюдали 6 случаев комплекса Коро, есть данные и о наблюдениях его у европейцев; 3 случая комплекса Коро описали даже у евреев - жителей Израиля, в двух случаях это были эмигранты: один из Йемена, другой из Грузии [13, 52, 61].