Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности

Подлинная же инициация, означающая «смерть» подростка – сына матери и «рождение» взрослого – сына отца, сопровождается не просто демонстрацией возможностей полноправного члена традиционного общества, но и специальным акцентированием его половой принадлежности, сексуальной идентификацией. Дело в том, что объективное противоречие между полами занимает в структуре первичного социума не менее фундаментальное место, чем дифференциация возрастная. Потребность регулирования, улаживания этого противоречия реализуется целой системой субъективных действий, включая ритуальные. Не случайно инициация осуществляется в период не только физического возмужания, позволяющего трудиться наравне с другими, но и полового созревания.

Время инициации эмпирически выбрано достаточно удачно даже с точки зрения современной философской антропологии. Помимо полового и «трудового» созревания, возраст посвящения во взрослые связан с «приостановкой» разбега эволюции правого полушария мозга за счет начинающегося ускорения в развитии левого. При этом инстинктивно-имитационное, стадно-стереотипное поведение в известном смысле «уступает» место все большему осмыслению, индивидуализации, оптимизации. Это происходит из-за известного замедления реакции на события (кроме экстремальных и «профессиональных» ситуаций), в корне отличной от конформистски-импульсивного и часто необдуманного поведения подростков. «Затяжка» в сроках инициации могла бы привести к отказу от нее значительной части молодых людей, обретших собственные представления о смысле жизни и конкретно-индивидуальных путях его реализации. Зарождение процедуры инициации может быть расценено как смутное осознание людьми факта «отрыва» от своих зоологических предков, более резкого и отчетливого отделения от животного мира при сохранении мифологических и ритуально-хозяйственных связей с ним. Высказывались предположения, что обряд инициации был специфическим изобретением человечества для профилактики гомосексуальных и зоосексуальных отношений, то есть служил выделению себя в качестве нового биологического рода.

Самым показательным событием половой социализации является возраст начала половой жизни. В современной западной культуре возраст сексуального дебюта на протяжении нескольких последних десятилетий постепенно снижался, особенно у девушек. В 1953 г. Кинзи с соавторами сообщили, что среди 13– и 15-летних девочек только соответственно 1 и 3% не сохранили девственность. К 20-летнему возрасту эта цифра увеличилась до 20%. В отличие от этого (Sorenson (1973) установил, что девственность потеряла примерно треть девочек в возрасте 13—15 лет и 57% девушек в возрасте от 16 до 19 лет. По данным Jessor и Jessor (1975), среди опрошенных учениц десятых, одиннадцатых и двенадцатых классов девственность потеряли соответственно 26, 40 и 55%. В более позднем исследовании Zeinik и Kantner (1980) было установлено, что частота вступления в половое сношение среди молодых незамужних женщин в Америке в период с 1971 по 1979 гг. выросла почти на две трети. Возраст первого полового сношения у мальчиков-подростков за последние десятилетия существенно не изменился. Согласно сообщению Kinsey, Pomeroy, Martin, в 1948 г. 15% 13-летних и 39% 15-летних мальчиков не были девственниками. К 20-летнему возрасту эта цифра увеличилась до 73%. Sorenson (1973) обнаружил, что половые связи имели 44% мальчиков в возрасте 13—15 лет и 72% 16—19-летних подростков. По данным Zeinik и Kantner (1980) 56% не состоявших в браке 17-летних мужчин и 78% мужчин того же статуса в возрасте 19 лет не были девственниками.

Исследование, проведенное в отличающихся по расовой принадлежности группах населения крупных городов на северо-востоке США, показало, что чернокожие подростки сексуально более активны, чем их белые сверстники (Finkel, Finkel, 1975). Мальчики в подростковом возрасте охотнее сообщают, что ведут половую жизнь, чем девочки-подростки (Bigler, 1989). Кроме того, для девушки мотивацией вступления в половую связь обычно служит стремление обрести или укрепить привязанность мужчины, а также гарантировать выполнение последним сопутствующих обязательств, тогда как юноши в большей степени руководствуются стремлением к сексуальному успеху и физическому наслаждению (Can-oil, Volk, Hyde, 1985; Gagnon, 1989). По мнению Ганьона первый сексуальный опыт следует рассматривать как самоцель, как событие, не имеющее никакого отношения к поиску спутника жизни» (Gagnon, 1989).

Таблица 5. Внешние мотивы сексуального дебюта