Читаем Секта. Свидетели убийства гражданина Романова полностью

Секта. Свидетели убийства гражданина Романова

Знаете… мне все же очень хочется задать гнусный вопрос: «А вы какого прихода»? Вся эта публика постоянно повторяет: «Мы православные». Но православные сами по себе не ходят. Так и назвали бы храм, где окормляются, чего стесняться-то?

Впрочем, что касается Калинина и Кравченко, узнать удалось.

Персонаж № 4. О. Геннадий Ткач

Ученый водит, неученый следом ходит.

Пословица

История «Христианского государства» началась в 2010 году, когда в село Головщино Грязевского района был назначен священник Геннадий Ткач. До того он служил на Украине, потом в Приднестровье, везде восстанавливал разрушенные храмы. Правда, в Приднестровье это был храм во имя Царя-Искупителя[149], так что заслуга тут, с точки зрения православия, сомнительная. Затем четыре года жил в Италии, потом вернулся в Россию и снова стал восстанавливать храм, теперь уже Иоанна Богослова, в селе Головщино. Как сам он пишет: «Разверзлось сердце мое в проповеди о Царе Искупителе Николае… о многострадальном Царе Иоанне Грозном, о Благочестивейшем Павле — Императоре Русском, о великом подвиге Пророка Григория Нового…»[150] Если кто не в курсе: «пророк Григорий Новый» — это Распутин. Он, как и Иван Грозный, и певец Игорь Тальков, почитаются в секте за святых.

17 июля 2010 года, во время литургии, несколько прихожанок, как пишет сам о. Геннадий, «чрез открытые дьяконские северные двери, в полуразрушенном алтаре, увидели… явившегося Царя-Искупителя Николая… В казацкой фуражке и полковничьем мундире, а поверх — монашеская мантия… А в самое сердце Его вонзены шесть стрел…»[151]

Дальше, по рассказу дочери священника, дело было так:

«Батюшка зашел в алтарь, чтобы уточнить, в каком месте показался им Святой Царь. Все указали на какую-то нишу.

— Но ведь это не ниша, — сказала самая старая прихожанка, которая ходила в храм еще до его осквернения. — Это печь, церковная печь.

— Вот вам и еще одно доказательство именно искупительной жертвы нашего Царя Батюшки, — сказал отец Геннадий»[152].

Кто бы объяснил, почему явление Николая в печи, даже если оно было (а мы ведь находимся в информационном пространстве), является доказательством его искупительной жертвы?

Если мироточащий бюст еще как-то можно проверить (кстати, его проверяла епархиальная комиссия и не нашла никаких следов мироточения), то явление — как проверишь? Вообще-то в Церкви к такого рода вещам принято относиться с большой осторожностью, особенно памятуя, что могут они быть не только от Бога, но и, например, от антихриста. Да и сатана может являться даже в виде ангела света…

Однако о. Геннадий правила соблюдать не стал.

«Молва о Чуде разнеслась по всей округе… На Преображение Господне приехали странники из большого города. И им явился Царь Искупитель шестистрельный… На Успение опять чудо повторилось многим…»[153]

Вскоре была написана икона Николая Второго Шестистрельная (о каноничности надо ли говорить?) и задуман храм Царю Искупителю. Ну и, конечно, прихожан о. Геннадий тоже воспитывал в определенном духе. Это было совсем нетрудно: в таких местах, где люди десятилетиями жили без церкви вообще, они поверят всему, что бы ни сказал им священник.

Результатом этой бурной деятельности стало то, что епархиальное начальство отстранило о. Геннадия от служения в храме, сказав, что он «умом тронулся». На вопросы прихожан благочинный ответил что-то вроде: «Этот не наш — он чужой». (А каким еще может быть священник, проповедующий откровенную ересь?)

В этом храме и начал свою православную жизнь Александр Калинин. В Липецкой области живет его семья, там же находится и его «община». Там же обосновался и Кравченко.