В-четвертых, темы религиозной и культовой инновации требуют глубокой проработки в контексте предложенной типологии НРД. Так, например, остается открытым вопрос о том, существует ли какая-либо зависимость или взаимосвязь между типом НРД и моделью появления культов, либо наиболее характерным для того или иного типа НРД путем откола сект. Проведение такого анализа требует детального изучения процессов появления репрезентативного количества НРД в рамках всех без исключения структурированных типов нетрадиционной религиозности. При этом уже один такой анализ может дать весьма неожиданные результаты и выявить какие-то принципиально новые модели и пути появления НРД.
В-пятых, дальнейшее изучение темы миграции требует переноса акцента с анализа процессов миграции в конкретной стране мира (как это имело место в данной работе) на изучение распространения по всему миру самих НРД. Так, исследование динамики миграции 400–500 наиболее крупных НРД мира, вне всякого сомнения, позволило бы взглянуть на эту тему в несколько ином ракурсе и смогло бы дополнить ее новыми и интересными наблюдениями и материалами.
Тема возникновения и миграции НРД сама по себе является одной из множества подтем современного теоретического сектоведения. Уровень ее анализа в определенной степени связан с общим состоянием исследований нетрадиционной религиозности. Соответственно, прорыв, например, в области анализа харизматического лидерства в НРД, культовой среды общества, механизмов идентификации нетрадиционной религиозности в общественном дискурсе, а также целом ряде иных тем может оказать существенное влияние и на развитие исследований в области появления НРД. В то же время глубокое понимание истоков феномена нетрадиционной религиозности является фундаментом всего теоретического сектоведения, вратами, которые невозможно миновать на пути к серьезному, системному и целостному анализу сектантства.
Библиографический список
Агеенкова Е. К.
Истоки идеологии современных культов «нового времени» // Религия и общество: актуальные проблемы современного религиоведения: сборник научных трудов / Под общ. ред. В. В. Старостенко. Могилев: МГУ им. А. А. Кулешова, 2006. С. 164–166.Агеенкова Е. К.
Миссия Шри Рам Чандра // Неокульты: «новые религии» века? / Е. С. Прокошина, Т П. Короткая, И. Ф. Рекуц и др.; под ред. А. С. Майхровича. Минск: Четыре четверти, 2002. С. 185–188.Агеенкова Е. К.
Навязывается нью-эйдж – новая мировая религия. Биоинформационное программирование Фонда развития новых медицинских технологий ‘Aires” // Ярь. 2006. № 3. С. 3.Агеенкова Е. К.
Особенности манипуляционных технологий, используемых при создании финансовых пирамид // Управление в социальных и экономических системах: Материалы XVII международной научнопрактической конференции (2–6 июня 2008 г., г. Минск) / Редкол.: Н. В. Суша (пред.) и др.; Минский ин-т управления. Минск: Изд-во МИУ, 2008. С. 373–374.Агеенкова Е. К
. Особенности проявления психосоциальной зависимости в неокультах // Терапія та профыактика психолопчних i сощальних залежностей. Збірннк статей за матерiалами Міжнародноі конференціі 27–28 вересня 2006 року. Кихв: «Спілка захисту сім'і та особистостi», 2006. С. 139–146.Агеенкова Е. К.
Социально-психологические аспекты распространения неокультов в современном обществе // Профессиональное образование: проблемы и перспективы: Материалы V Петербургской междунар. конф. СПб., 2000. С. 166–172.Акинчиц И. И.
Современный верующий. Брест: Брестская областная типография, 1999. 244 с.Алехин А. Д.
Н. К. Рерих (к 100-летию со дня рождения). М.: Знание, 1974. 40 с.Алинин С. Ф.
Гибель Джонстауна – преступление ЦРУ / С. Ф. Алинин, Б. Г. Антонов, А. Н. Ицков. М.: Юридическая литература, 1987. 224 с.Алпеева Т. М.
Сущность и характерные черты идеологии и деятельности религиозного сектантства в Белоруссии / Т М. Алпеева, М. Т Авсиевич. Минск: Знание, 1985. 21 с.Аналитика мистицизма / Под ред. Е. Г. Балагушкина. М.: Канон, 2011. 432 с.
Андерсен Б.
Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М.: Канон-пресс-Ц, 2001. 288 с.Антоненко С. Г.
Мормоны в России: путь длиной в столетие. М.: Родина, 2007. 304 с.Арон Р.
Опиум интеллектуалов. М.: АСТ, 2015. 480 с.Астрономия против «Новой хронологии» / М. Л. Городецкий и др.; под общ. ред. И. А. Настенко. М.: Русская панорама, 2001. 334 с.
Ахметова М. В.
Конец света в одной отдельно взятой стране: Религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. М.: ОГИ, 2011. 336 с.Аум. Синтез мистических учений Запада и Востока. № 1, 1987. Репринтное издание. М.: Терра, 1990. 267 с.
Бабосов Е. М.
Динамика религиозности в независимой Беларуси. Минск: Институт Социологии АН РБ, 1995. 65 с.