Читаем Сектантство полностью

Ворильон же – не кто иной, как двоюродный брат Спасителя, ибо в 1946 году его мать «согрешила» с одним из элохимов. И теперь, когда человечество столь далеко продвинулось в развитии своей цивилизации, он должен стать последним пророком. Он получил имя Раэль (Божественный свет) и ознакомился со своим заданием – рассказать людям об элохимах, построить рядом с Иерусалимом посольство, в котором произойдет встреча пришельцев с земными политиками. Инопланетяне поселятся среди нас и ознакомят человечество с достижениями внеземного прогресса, после чего в 2035 году элохимы заберут лучших представителей нашего общества с собой, чтобы затем вернуть их на Землю для установления власти гениев.

Вторая встреча Раэля с инопланетянами произошла в 1975 году. В этот раз он имел возможность посетить планету элохимов и смог лично убедиться, насколько высокоразвита их цивилизация. Кроме того, Раэль имел честь познакомиться с Буддой, Моисеем, Иисусом и Мухаммедом. На элохимской планете нет болезней, старости, все красивы, богаты и переживают за судьбу жителей Земли.

Подчиняясь инструкциям творцов, Раэль издает ряд произведений, подробно изложив в них открывшуюся ему истину. Такие его произведения, как «Гениократия», «Послание инопланетян», «Истинное лицо Бога», стали основой нового вероучения.

Раэльское движение – это атеистическая некоммерческая организация, – так говорят сами раэлиты. Атеистическая потому, что она развенчала миф о Боге и основывается на чисто научных (точнее было бы сказать, «научно-фантастических») принципах. Некоммерческая, поскольку никто в общине не получает зарплату, а взносы являются сугубо добровольными.

Изначально раэлиты должны были платить в общественную кассу 3 % годовых доходов. Позднее взнос вырос до 10 %. Студентов могли принимать за мизерный годовой взнос в размере 100$ (Раэлю они были просто необходимы для создания репутации общества молодых, красивых и раскрепощенных людей). Остальные же, те, кто не мог заплатить, должны были трудиться на благо секты – раздавать листовки, продавать книги «пророка», обслуживать старших братьев и сестер. Движение издавало рекламные брошюры, книги Раэля, умный ежеквартальный журнал «Апокалипсис»; проводились семинары, лекции, пресс-конференции и вечеринки.

Ворильон разработал систему так называемых «курсов пробуждения» (бесплатно, но жилье и питание за счет «клиента»), на которых адепту открывали основные принципы раэльского учения и постепенно превращали его в «достойную» личность с помощью 12 специальных упражнений и медитации. Для жаждущих самим стать учителями были предусмотрены углубленные «Курсы гидов». Сектанты до недавнего времени не жили в общинах и не проявляли излишней активности в привлечении новых членов. Друг друга они узнают по медальонам с символикой организации. Сначала это была шестиконечная звезда со вписанной в нее свастикой – символом вечности. Сравнительно недавно появился новый знак, изображающий галактику. На собраниях сектанты носят браслеты разного цвета – один для тех, кому надо побыть самому, другой – для тех, кто прибыл со спутником (спутницей), третий – для ищущих знакомства.

Посвящение в раэлиты происходит с помощью процедуры «клеточной трансмиссии» – своеобразного крещения, в ходе которого вышестоящий раэлит омывает водой новичка. «Креститель» кладет руку на лоб адепта и таким образом перенимает его генетический код. Впоследствии с помощью полученной таким образом информации элохимы смогут воскресить раэлита на своей планете и дать ему бессмертие.

В организации разработано шесть ступеней посвящения, высшая из которых – епископ.

Ворильон утверждал, что элохимы хотят видеть людей красивыми и сексуальными. Человек должен стремиться к удовольствию и удовлетворению. В связи с этим Раэль выдвинул теорию «чувственной медитации», во время которой раэлит достигает настоящего космического оргазма. «Чувственная медитация» – это секс. Внебрачный, групповой – какой угодно. Для реализации этих идей Ворильон с соратниками приобрел ряд вилл и гостиниц во Франции, Швейцарии и Нидерландах. Там и проводились «собрания» и «курсы медитации». Количество сторонников Ворильона быстро росло…

Раэль старался охватить как можно большее количество населения. Он устраивал вечеринки трансвеститов, гомосексуалистов. С другой стороны, «пророк» настаивал на том, что человек не должен иметь потомства, пока не реализует свой творческий и интеллектуальный потенциал, потому призывал применять презервативы (что принесло ему немало денег от соответствующих производственных компаний). Вообще, Раэль получил солидную прибыль от деятельности созданной им организации. В конце 1990-х годовой доход секты составлял 10 миллионов долларов.

Ворильону удалось убедить ряд знаменитостей в том, что его движение действительно приносит пользу. Он выступал против курения, наркотиков, насилия. Однако это не оградило «сына элохима» от необходимости постоянно судиться с журналистами, которые подозревали его в сексуальных извращениях и проведении нелегальных абортов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Просто о сложном

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение