Читаем Сектоведение полностью

Когда человек записывается на наш курс, считайте, что он стал нашим на все времена до конца вселенной… Если человек записался к нам, он взошел на борт корабля, а если он уже на борту, он в равных условиях со всеми нами — победа или смерть в борьбе за победу. Никому не позволяйте отдавать сайентологии лишь часть своего существа… Когда г-жа Патти кейк (англ. “слоеный пирог”) приходит к нам, чтобы мы ее обучали, превратите выражение любопытствующего сомнения в ее глазах в непоколебимую преданность…[239]

Человек записывается на первый курс, а попутно его всячески пытаются затащить на сеансы аудитинга, которые тоже стоят немало, но поначалу цена кажется подъемной. На курсах, также как и в аудитинге, применяется система тонкого гипноза, цель которого — вызвать у человека индуцированную (то есть наведенную) эйфорию — состояние, похожее на наркотическое опьянение. Чтобы повторно испытать это эйфорическое состояние, человек готов на все — и он записывается на следующий курс.

Нескончаемая череда сайентологических курсов общения начинается с подготовительных тренировочных упражнений: нужно сидеть колени в колени напротив тренера и смотреть ему в глаза не мигая. Сидеть нужно около часа. Если вы мигаете, тренер говорит: “Провал. Начинаем сначала”. На самом деле это очень мощное гипнотическое воздействие: по свидетельству прошедших это упражнение, в конце концов у человека появляются огненные шары в глазах, перед ним все начинает плыть, изменяется восприятие реальности.

Другое упражнение — “быколовка”, или “быкодразнилка”, когда ваш тренер всячески пытается вас сбить: вы смотрите на него не мигая, а он говорит вам какие-нибудь гадости или неприличности с целью или рассмешить, или смутить, или оскорбить вас, чтобы вы моргнули или пошевелились. Ваша задача — продолжать по-собачьи глядеть перед собой; зато потом у вас есть шанс сказать своему тренеру все, что вы думаете о нем, когда вы поменяетесь ролями, чтобы точно также “подразнить быка”.

Во всех сайентологических организациях по всему свету упражнения совершенно одинаковые. Есть еще такое упражнение: кричать на пепельницу. Во всем мире сайентологи кричат на пепельницу: “Встать! Слышишь меня — встать! Встать! Вставайте! Ясно. Спасибо. Теперь сесть!” Пепельница “садится”. Ну а если клиент поверит, что может заставить пепельницу садиться и вставать, то тогда уже он будет убежден, что любого человека заставит сделать что угодно.

Когда вы заканчиваете очередной курс, вам говорят, что все его результаты — ничто по сравнению со следующим курсом, который вам навязывают методом агрессивной торговли. Сайентологических продавцов специально учат приемам давления, при помощи которых можно вынудить человека приобретать все новые и новые курсы. Как правило, следующий курс стоит дороже предыдущего, и чем дальше, тем больше.

Таким образом, человек вступает на первую ступень сайентологической лестницы, которую они называют “мостом к безграничной свободе и к безграничному счастью”. Чтобы пройти по этому мосту от начала до конца, надо выложить, по самым минимальным подсчетам, 350 тысяч долларов, но можно и 400, и 500.[240] Человек становится наркоманом от этих самых аудитингов, он не может жить без них. Он несет в секту все, что у него есть: продает квартиру, тащит у знакомых. Лишь бы поступить на следующий курс, лишь бы “подкачаться” на очередном аудитинге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее