Читаем Сектоведение полностью

Несколько лет назад молодой французский архитектор, не имея более, чем платить за курсы, на глазах у своей жены выбросился в окно.[241] И это далеко не единственный случай. Кроме того, срабатывает психологический механизм: вы платите деньги, но не получаете обещанного; вам говорят, что нужно заплатить совсем еще немножко — ведь уже так много заплачено, — и вы, наконец, получите все, что надо; вы послушно платите. Работает и такой мощный фактор, как психосоматика: если человек верит, что что-то происходит, ему действительно начинает казаться, что это происходит, тем более что сама сайентологическая система работает, как марксизм. Помните: “Учение Маркса всесильно, потому что оно верно”? Сайентология точно так же провозглашается всесильной, потому что она верна, а верной — потому что она всесильна. Тем более все, что с вами происходит, служит доказательством всесильности сайентологии: если вы излечиваетесь от насморка во время аудитинга, то вас, конечно, излечила сайентология; если же вы не излечиваетесь, то это все равно означает, что сайентология всесильна и верна, а проблема — в вас самих. Наверное, вы где-то пообщались с подавляющей личностью (ПЛ). Давайте-ка найдите, кто эта самая подавляющая личность. Может быть, ваш отец? Или ваша жена? Тогда нужно с ними навсегда порвать. Таким образом, ответственность переносится с метода на человека, тем более когда вокруг полно улыбчивых людей, которые заявляют, что у них все замечательно. А попробуй заяви, что не замечательно… Ситуация такая же, как с пресловутым голым королем. К тому же желание вновь испытать эйфорию заставляет человека обманывать самого себя и уверять, что сайентология действительно “работает”.

На аудитингах, как мы помним, у вас выпытывается вся самая интимная информация о вашей жизни. Все это аккуратно записывается и хранится в вашем досье вечно на тот случай, если, например, вы захотите уйти из сайентологии. Тогда вас можно припугнуть, что все эти сведения будут преданы огласке. Действует очень эффективно.

Вскоре после начала дорогостоящего процесса припоминания и стирания энграмм вдруг оказывается, что на самом деле они откладывались в мозгу человека еще до его появления на свет, когда он был во чреве матери. Беременность — это очень болезненный процесс, утверждают сайентологи, мало ли что в это время происходит. Поэтому вы должны вспомнить все, что пережили, находясь во чреве матери. Тут уже вовсю действует чисто гипнотический эффект, когда человек впадает в транс и начинает “вспоминать”, что он ощущал. Кроме того, человеку объяснят, что еще был момент зачатия, а это тоже чрезвычайно болезненный процесс, который также наносит неизгладимый отпечаток на психику человека и который тоже нужно стирать. Так что необходимо вспоминать и свое зачатие.

Вскоре клиенту с большой помпой сообщается великое “открытие” Хаббарда: оказывается, что человек — это не его тело. Сайентологи заявляют, что Хаббард открыл великий закон: человек — это духовное существо (до Хаббарда этого никто не знал), “живущее в теле и использующее разум”, которое называется “тетаном” — “thetan”. (Кстати, если английское слово “satan” произнести шепелявя, то как раз и получится “thetan”. Эта гипотеза подтверждается и тем, что одним из главных сайентологических символов является змеевидная буква S, с которой начинаются два английских слова — “serpent” (змей) и “satan” (сатана). Так что, возможно, и тут есть определенная связь.)

Итак, вам скажут, что вы являетесь тетаном, который существовал миллиарды лет. За такое время на этот изначально свободный дух налипло огромное количество энграмм, которые его отяжелили. Вначале тетаны были бессмертными духами, которые резвились во вселенной, но потом им стало любопытно, что переживает материя, и они стали воплощаться в разные материальные формы, и в конце концов настолько облепились неприятными впечатлениями, что забыли о своей сущности, переселяясь из тела в тело, и теперь сами они не более, чем тела. Поэтому ваша задача — вспомнить все прошлые жизни, все энграммы оттуда, и только тогда вы достигнете состояния клира. И таким образом происходит окончательный разрыв с реальностью: при встрече с сайентологом вы говорите, например, что у вас болит шея, а он смотрит на вас и отвечает “Ага, я знаю: в позапрошлой жизни вас повесили”. Ну и, конечно, “вспоминать все, что произошло с вами в прошлых жизнях, можно до бесконечности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее