Читаем Сектоведение полностью

Одна из отличительных особенностей учения ЦБ — соблюдение субботы. В своем фанатичном рвении соблюдать субботу Армстронг далеко превзошел даже адвентистов седьмого дня. Армстронг постоянно подчеркивал, что все основывается на соблюдении субботы; даже первородный грех Адама был в том, что он отказался соблюдать субботу и стал соблюдать воскресенье. Те, кто будет соблюдать воскресенье, в последние времена получат печать антихриста и будут вброшены в огненное озеро.[874] Армстронг иллюстрировал важность соблюдения субботы случаем из своей жизни. Однажды в молодости он посетил сеанс пятидесятнического харизматического целителя Макфирсона. Там была страшная тол кучка, сквозь которую к Макфирсону не мог подойти слепой, жаждущий исцеления. И тогда Армстронг сказал ему: “Я помолюсь за тебя и гарантирую — ты прозреешь, но только если поклянешься, что перестанешь соблюдать воскресенье и будешь соблюдать закон Господень — субботу”. Слепой отказался, и Армстронг заявил, что в таком случае молиться за него не будет.[875] Армстронг приводил этот эпизод в качестве примера того, что нельзя молиться за человека, не соблюдающего субботу. Соблюдение воскресенья — это дело сатаны. Более того, Армстронг утверждал, что Иисус воскрес не в воскресенье, а в субботу, а распят был не в пятницу, а вереду — то есть провел в гробу три полных дня и три ночи. Это он “вычислил” из собственного изучения Писания.

В субботу, по Армстронгу, нельзя ничего делать — ни работать, ни отдыхать; нельзя заниматься ничем, что приносит удовольствие. Он приводит очень длинный список того, чего нельзя делать: играть в карты, ловить рыбу, плавать, играть в гольф, собирать марки, охотиться, ходить в кино, кататься на лодке и т. п.[876] Нужно заниматься исключительно изучением Библии, а еще лучше — писаний самого Армстронга.

Еще одна отличительная черта армстронгизма — “британо-израилизм”. Смысл этого учения в том, что 10 потерянных колен Израиля на самом деле не были потеряны, а мигрировали на север Европы, оттуда в Англию, а из Англии — в Америку. Нынешняя белая англосаксонская раса, говорящая на английском языке, и есть избранный народ Божий, настоящие евреи, настоящий Израиль. Они происходят от Манассии, старшего сына Иосифа, и им, следовательно, принадлежит первородство — то самое первородство, которое Бог обещал Аврааму через Исаака, Иакова, Иосифа. Эта “теория” была очень популярна в Англии в XVII веке, затем — в США в начале XIX в. (вспомним Джозефа Смита и “Книгу Мормона”), а заново она была изложена в начале XX века человеком по фамилии Дж. X. Аллен в книге “Скипетр Иуды и первородство Иосифа”. По всей видимости, Армстронг прочитал книгу Аллена, и она ему очень понравилась — совпадения в книгах того и другого слишком многочисленны, чтобы можно было считать их случайными. А так как ссылок на Аллена Армстронг нигде не дает, то можно говорить о плагиате.

Армстронг пишет, что Англия и США как наследники обетования Господня суть две правящие нации в мире. Они правят сейчас, будут править и в мире грядущем. Любое смешение рас — против воли Господа, и тот, кто совершает межрасовые браки, впадает в глубочайший грех. Поэтому после воскресения, когда воскреснет Ной, ему будет дано задание расселить все народы по отведенным им местам и определить границы между расами. В Царстве Божием между всеми расами будет глубокая непроходимая черта, которую нельзя будет пересечь. Но править всеми расами и народами должна белая англосаксонская англоязычная раса.[877]

5. Христианство, по Армстронгу, — вавилонская мистериальная религия, которую изобрел симон Волхв

Как и другие основатели сект, Арметронг очень любил вычислять дату конца света. По его подсчетам, история мира занимает 6000 лет(по 1000 лет за каждый день творения); по этим же подсчетам, Бог сотворил мир в 4025 г. до Р. X. — следовательно, конец света должен произойти в 1975 г., когда наступит седьмой день — тысячелетнее правление Христово. Наверное, Господь специально дал Армстронгу такую длинную жизнь, чтобы он убедился в ложности своих предсказаний.

Всю свою сознательную жизнь он проповедовал, что конец света наступит в 1975 году. Перед этим вместо вавилонской мистериальной религии, которую изобрел Симон Волхв и которую он распространил вместо христианства, во всем мире воцарится и будет править подлинное христианство (читай: армстронгизм). Симон Волхв был орудием сатаны, и сатана его так грамотно направил, чтобы он уничтожил церковь Божию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее