Секты, сектантство, сектанты

Иное дело, что иеговистская интерпретация общественного развития объективно вступает в противоречие с научным социализмом, что не раз использовали в своих целях враги социализма. Иное дело, что многие руководители международного иеговизма враждебно настроены по отношению к социализму, а находящаяся в пригороде Нью-Йорка Бруклине штаб-квартира общества «Свидетелей Иеговы» открыто выступает против социалистической идеологии. Но в данном случае речь идет не о политической ориентации лидеров иеговизма, а о религиозном учении, которое нет никаких оснований превращать в некую политическую доктрину. К тому же надо учитывать известную гибкость бруклинских лидеров, которые всячески стараются подчеркнуть, что они поднимаются над социализмом и капитализмом, проповедуя идею теократического государства. Однако в действительности их учение оказывается антиподом социалистическому, а следовательно, солидаризующимся с буржуазным, ибо оно увековечивает капиталистический строй, несправедливые социальные порядки, препятствуя реальному освобождению трудящихся от эксплуатации.

Исходя из того, что основной задачей приверженцев иеговизма является свидетельство о втором пришествии, о путях спасения людей, «Свидетели Иеговы» развернули с первых же шагов бурную пропагандистскую и миссионерскую деятельность. Еще при Русселе начинается выпуск иеговистской литературы массовыми тиражами на десятках языков народов мира. Первый том сочинений основателя общества «Исследователи Библии» к 30-м годам был распространен общим тиражом 4 млн. 526 экземпляров, а тираж периодического издания журнала «Башня стражи» (впоследствии переименован в «Сторожевую башню») достиг 650 тыс. экземпляров[39]. Ныне этот выходящий два раза в месяц журнал издается на 79 языках тиражом 3 млн. экземпляров.

Иеговистские идеи во все концы нашей планеты разносят многие тысячи миссионеров. Иеговисты используют для своей пропаганды радио, телевидение. Столь активная деятельность способствовала тому, что «свидетельства» Иеговы проникли во многие страны, а количество последователей иеговизма достигло более 1 млн. человек.

Нужно отметить, что «Свидетелям Иеговы» во многих странах приходится испытывать немалые трудности. Считая себя избранным народом, иеговисты не признают никаких земных государств, а следовательно и государственных установлений, они заявляют, что являются подданными государства Иеговы и подчиняются только «законам господа». Это приводит зачастую их к конфликтам с государственными властями. Например, в период второй мировой войны из пяти о половиной тысяч американцев, заключенных в тюрьмы за отказ по тем или иным мотивам нести воинскую повинность, почти четыре тысячи были иеговистами[40]. Не раз в США происходили конфликты с иеговистами потому, что последние отказывались отдавать почести государственному флагу, вставать при исполнении государственного гимна и т. п.

Однако показательно, что, подвергая критике все формы «земного правления», идеологи иеговизма рисуют будущее теократическое государство Иеговы во многом схожим с существующими буржуазными государствами, по их образу и подобию, правда, стараясь преодолеть слишком уязвимые места, слишком откровенные пороки буржуазного мира. «Свидетели Иеговы» выступают с критикой общественного устройства в буржуазных странах, но даже в своих фантастических построениях не могут вырваться за пределы буржуазных порядков. И отнюдь не случайными являются на страницах иеговистской периодики такие призывы: «Вы, преданные господу народы, присматривайтесь к Америке, чтобы найти там совершеннейший руководящий орган, как во время апостолов».

Но даже и эти позиции не дают основания для встречающихся еще в нашей печати утверждений, будто «Свидетели Иеговы» занимаются в основном политиканством, что они являются чуть ли не платными агентами империализма. Любое религиозное вероучение может быть истолковано по-разному. История знает немало фактов, когда под религиозным флагом происходили революционные выступления масс, развивались национально-освободительные движения. А в то же время религия бралась на вооружение самыми реакционными силами для подавления любых проявлений свободомыслия, для борьбы с коммунистической идеологией[41].

Не случайно в обращении к религиозным деятелям и верующим всех религий, принятом на проходившей в июне 1977 г. в Москве Всемирной конференции «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами», содержится вынужденное признание: «Нам слишком хорошо и да боли известно, что преступления совершались во имя религии…» Не случайно в выступлениях теологов и служителей культа на этой конференции было немало сетований на то, что в прошлом религия использовалась для разжигания вражды между народами, для преследования и уничтожения людей, для обоснования жестоких побоищ, стоивших немало человеческих жизней.