Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века – прообраз знаменитого «античного» Лабиринта.

Получается, что германский художник XVI века, изобразивший на гравюре славянское слово ЗНАМЕНИЕ слегка искаженным сочетанием «мене мене», ПОНИМАЛ СЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК. Но куда интереснее, что, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК ПОНИМАЛИ И ЗРИТЕЛИ, КОЛЛЕГИ ХУДОЖНИКА, ЦЕНИТЕЛИ ЕГО ИСКУССТВА, для которых он и рисовал. То есть многие люди вокруг художника понимали, что здесь написано славянское слово ЗНАМЕНИЕ. Все (или большинство) говорили по-славянски? С точки зрения скалигеровской истории, это странно. А в новой хронологии, напротив, естественно. В Западной Европе XIV–XVI веков, в том числе и в Германии, государственным имперским языком, был славянский. Западноевропейцы прекрасно понимали его. Странным было бы обратное.

Добавим, что сокращению «мене мене» здесь подверглось не какое-то малоизвестное выражение, а популярное библейское «мене мене текел упарсин». Так что художник и зрители хорошо понимали, что сокращение хорошо передает суть полной фразы.

1.4. Иерусалимские драгоценности Навуходоносора, затребованные Валтасаром на свой пир, – это богатейшие драгоценности Ивана IV Грозного, продемонстрированные им окружающим перед своей смертью

На пиру Валтасара произошла сцена, прогневившая Бога. Она привела к смерти царя. Валтасар приказал принести на пир ДРАГОЦЕННОСТИ, захваченные Навуходоносором в Иерусалиме. Приказ исполнили, и священные драгоценности были выставлены на всеобщее обозрение. Тут Бог разгневался и наказал Валтасара смертью.

Библия говорит: «Вкусив вина, Валтасар ПРИКАЗАЛ ПРИНЕСТИ ЗОЛОТЫЕ И СЕРЕБРЯНЫЕ СОСУДЫ, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, женам его и наложницам его. ТОГДА ПРИНЕСЛИ ЗОЛОТЫЕ СОСУДЫ… Пили вино и славили богов ЗОЛОТЫХ И СЕРЕБРЯНЫХ, МЕДНЫХ, ЖЕЛЕЗНЫХ, ДЕРЕВЯННЫХ И КАМЕННЫХ. В тот же час вышли персты руки человеческой и писали против лампады…» (Даниил 5:2–5). Далее описывается грозное знамение, явившееся перед царем и его подданными. Оно возвестило смерть Валтасара. Этой же ночью он умер (был убит, по мнению Библии).

Какое событие из русской истории XVI века здесь описано? Скорее всего, следующее. Как отмечает Карамзин, Иван IV Грозный умер 17 марта 1584 года (по некоторым другим сведениям, 18 марта [578], кн. 2, часть 2, с. 620). За два дня до смерти, а именно, 15 марта, произошла яркая сцена. «В минуты облегчения (Иван Грозный – Авт.) приказывал носить себя в креслах в палату, где ЛЕЖАЛИ ЕГО СОКРОВИЩА ДИВНЫЕ; РАССМАТРИВАЛ КАМЕНЬЯ ДРАГОЦЕННЫЕ, и 15 марта показывал их с удовольствием Англичанину Горсею, ученым языком знатока описывая достоинство алмазов и яхонтов!» [362], т. 9, столбец 257.

А. Нечволодов добавляет: «Вот как описывает кончину Грозного англичанин Горсей, бывший в это время при нашем дворе: «Каждый день его (Иоанна) приносили в креслах в ту комнату, где НАХОДИЛИСЬ ЕГО СОКРОВИЩА. Однажды Борис Феодорович (Годунов) сделал мне знак следовать за собой. Я стоял вместе с прочими, как пришлось, и слышал, как ЦАРЬ НАЗЫВАЛ ДОРОГИЕ КАМНИ И ДРАГОЦЕННОСТИ. ОН ОБЪЯСНЯЛ ЦАРЕВИЧУ И ПРИСУТСТВУЮЩИМ БОЯРАМ свойство такого и такого-то камня; я следил за ним и передам его слова, как помню…»» [578], кн. 2, часть 2, с. 621.

Затем на целую страницу следует длинное описание драгоценностей Ивана IV Грозного и его комментариев к ним. В частности, он показал (далее следуют якобы слова самого Грозного, переданные Горсеем)«царский посох; это рог однорога, украшенный прекраснейшими алмазами, рубинами, сапфирами, изумрудами и другими редкими дорогими каменьями, купленными за семьдесят тысяч фунтов стерлингов от Давида Говера, выходца из Аугсбурга». Цит. по [578], кн. 2, часть 2, с. 621.

Мы уже показали, что Иван IV Грозный описан в Библии как вавилонский царь Навуходоносор, а также как его «преемник» Валтасар. Получается, что предсмертный показ драгоценностей Иваном Грозным – это и есть известная библейская сцена, когда вавилонский царь Валтасар приказал принести ему драгоценности, дабы показать всем пирующим. В обоих случаях источники подчеркивают, что демонстрация драгоценностей происходила в присутствии многих людей. По Библии, это сделано публично, во время пира. А по русским летописям, присутствовали Борис Годунов, царевич, англичанин Горсей и бояре.

Между прочим, такой развернутый «предсмертный сюжет с драгоценностями» является уникальным, единственным в русской летописной истории XI–XVII веков. Кроме Ивана IV Грозного нет другого царя, который перед кончиной устроил бы подобный смотр своей богатейшей сокровищницы, показав ее иностранцам, боярам, приближенным.