Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века – прообраз знаменитого «античного» Лабиринта.

Рис. 1.110. Ковчег для мощей св. Федора Стратилата. 1598 г. (ГММК). Мы видим, что старинный русско-ордынский обычай хоронить выдающихся людей в золотых (или позолоченных) гробах с рельефным изображением усопшего сохранялся, хотя и в упрощенном виде, еще в конце XVI века. Или позже. Взято из Интернета. См. также [305], с. 172.

Рис. 1.111. Ковчег для мощей св. Анастасии Римляныни. 1604 г. (ГММК). Старинный русско-ордынский обычай хоронить выдающихся людей в золотых (или позолоченных) гробах с рельефным изображением усопшего сохранялся, хотя и в упрощенном виде, еще в начале XVII века. Взято из [305], с. 173.

Приведем здесь фотографии еще двух русских золотых ковчегов конца XVI века и начала XVII века, вероятно, доносящих до нас общий вид ордынских золотых царских гробов. Скорее всего, уже в упрощенном виде. Сегодня они хранятся в Москве. На рис. 1.110 показан ковчег для мощей св. Федора Стратилата, изготовленный в 1598 году (ГММК). На рис. 1.111 представлен ковчег для мощей св. Анастасии Римляныни; изготовлен в 1604 году (ГММК). Все три роскошных ковчега – царевича Димитрия, Федора Стратилата и Анастасии Римляныни – созданы в едином стиле, показывающем, что подобный обычай «золотых гробов» еще существовал на Руси в конце XVI и в начале XVII века. Причем таких золотых ковчегов делали в то время еще много. Вот что писал «в одном месте своих записок архиепископ Арсений: Борис Годунов, как сказано у него, «устрои и другие МНОГИЕ КОВЧЕГИ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА и положил в них все святая [частицы] мощей»» [305], с. 166.

33. Что нарисовано на известной картине Альтдорфера «Битва Александра» якобы 1529 года?

На рис. 1.112, рис. 1.113 приведена известная монументальная картина Альтдорфера «Битва Александра», созданная якобы в 1529 году. Считается, что здесь изображено сражение Александра Македонского с персидским царем Дарием III [1203], с. 26. Знаменитое полотно поражает грандиозностью масштабов битвы. Художник явно придавал сражению исключительное значение. Показана битва народов. Размах сражения, огромные пространства, охваченные им, подчеркивают значимость события для древнего мира. Согласно нашей реконструкции, мы видим здесь символическое, обобщенное изображение османского = атаманского завоевания XV–XVI веков. Это – библейское завоевание земли обетованной. Образ «античного» Александра Македонского, в основном, впитал в себя «биографию» знаменитого султана-османа Сулеймана Великолепного из XVI века, см. подробности в книгах «Империя» и «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 4. Его противник – «перс Дарий» – это, вероятно, П-РУС ОРДА, то есть Белая Русь-Орда. Напомним, что, согласно нашим результатам, завоевание земли обетованной в XVI веке привело к столкновению османов = атаманов с потомками Орды, покорившей Западную Европу в первый раз еще в XIV веке. Так что османское = атаманское повторное завоевание этих же земель превратилось в значительной степени в междоусобную войну между потомками «старой Орды» и «новой Ордой».

Рис. 1.112. Картина Альтдорфера «Битва Александра» якобы 1529 года. Изображено сражение Александра Великого с персидским царем Дарием. Взято из [797:00], с. 66.

34. Где и как были изобретены римские цифры?

Энциклопедия сообщает: «РИМСКИЕ ЦИФРЫ, цифры древних римлян. Система Римских цифр основана на употреблении особых знаков для десятичных разрядов I = 1, Х = 10, С = 100, М = 1000 и их половин V = 5, L = 50, D = 500. Натуральные числа записываются при помощи повторения этих цифр. При этом, если большая цифра стоит перед меньшей, то они складываются (принцип сложения), если же меньшая – перед большей, то меньшая вычитается из большей (принцип вычитания). Последнее правило применяется только во избежание четырехкратного повторения одной и той же цифры» (БСЭ, 1969–1978 годов, статья «Римские цифры»).